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女權
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女子在社會、政治或法律各方面所應享有的權利。如：「十多年來，她倡議女權不遺餘力。」
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打人休打臉
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做事不要做得太絕，要留有餘地。《金瓶梅》第八六回：「你打人休打臉，罵人休揭短！常言：『一雞死了一雞鳴。』誰打羅，誰吃飯，誰人常把鐵箍子哉？」《歧路燈》第六七回：「大奶，打人休打臉，罵人休揭短。我是您家小老婆，誰人不知？也不該為著一個使女子，便無情無義的罵我！」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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釘頭
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2.比喻微小。《福惠全書．卷八．雜課部．雜徵餘論》：「是又司牧留有餘不盡于窮民者，天將貽有餘不盡之報于子孫，則所得寧止釘頭之屑屑哉？」
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敗衄
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挫敗、戰敗。《新五代史．卷二五．唐臣傳．符存審》：「存審為將，有機略，大小百餘戰，未嘗敗衄，與周德威齊名。」《金史．卷一一四．列傳．白華》：「白華以儒者習吏事，以經生知兵，其所論建，屢中事機，然三軍敗衄之餘，士氣不作，其言果可行乎。」
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丹珠爾
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對佛語的論述、注釋。為藏語bstan-'gyur的音譯，是組成《西藏大藏經》的兩個部分之一。內容主要是大乘佛教經典的論著；其餘有關於怛特羅儀軌和修持的著述，對經文的論述、注疏；關於文法、因明、醫藥、星相學的著作，與高僧大德的傳記。分成讚頌、咒釋、經釋、目錄四類。根據德格版，所收書三千四百六十一種。
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頹陽
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夕陽、落日。《文選．謝瞻．王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東詩》：「頹陽照通津，夕陰曖平陸。」唐．李白〈經亂後將避地剡中留贈崔宣城〉詩：「太白晝經天，頹陽掩餘照。」
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法苑珠林
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書名。佛教典籍，一百卷（嘉興藏分為一百二十卷）。唐道世編。為一佛教類書，篇前大都有作者述意，再博引經、律、論，篇末或部末有感應緣，廣引故事傳說以證明不妄，除佛經外約用了一百四十餘種的資料，保留許多早已亡佚的古代文獻。宋代類書，多所引用，近人周樹人《古小說鈎沉》亦多自其中取材。
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燈毬
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圓形的燈，形狀似毬，故稱為「燈毬」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．元宵》：「兩朵樓各掛燈毬一枚，約方圓丈餘，內燃椽燭。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一．元宵》：「諸營班院于法不得與夜遊，各以竹竿出燈毬于半空，遠睹若飛星。」
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臺東縣
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縣名。位於臺灣東南部，面積三千五百餘平方公里，地勢狹長，東瀕太平洋，北接花蓮縣，西及西南與高雄、屏東兩縣接壤，為山產集散中心。轄區尚有綠島及蘭嶼兩火山島，為休閒度假的好去處。
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貓頭鷹博士