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不當家     
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2.不應該。《醒世姻緣傳》第七八回：「阿彌陀佛！姐姐，你說的甚麼話，不當家！」
判教     
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佛經經典因背景、作者淵源不同，前後期經典中的思想差別很大。為了調和其間的衝突，及提昇自宗經典地位，於是將各種經典加以分期和判定高下，以確立自宗思想的優越，這種批判稱為「判教」。
蒲甸兒     
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一種用蒲草編成的圓形坐具。《金瓶梅》第三七回：「後邊大娘從那時與了銀子，教我門外頭替他稍個拜佛的蒲甸兒來。」也作「蒲團」。
法緣     
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與佛結緣，即皈依三寶之意。
八無暇     
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佛教用語。指佛教徒八種難以入道的狀況。參見「八難」條。
當元     
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當初、原先。元．鄭光祖《周公攝政．楔子》：「陛下當元本只是弔民伐罪，今來有罪的伐了，有功的賞了，也有紂子武庚，合維殷祀，若不封贈，恐失前言。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第三七齣：「這也不是神圖佛像，敢是當元的畫工有甚緣故。」也作「當原」。
猱兒     
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善媚能食虎腦的一種猿類。後借喻為妓女。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「你本不是妓館猱兒，堪做俺佛門弟子。」元．喬吉《兩世姻緣》第一折：「有那等滴溜的猱兒不覓錢，他每都錯怨天。」
大乘起信論     
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
不放逸     
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2.佛家所說五十一種心理現象中的一種。對已斷的惡，防治它，使它不再生起；所修的善法，使它增長。《大乘百法明門論解．卷上》：「言不放逸者，精進三根，於所修斷，防修為性。」
粉房     
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1.磨粉的作坊。元．無名氏《來生債》第一折：「這個是我那油房裝香來，南無阿彌陀佛，這個是我那粉房裝香來。」
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