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南北學     
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晉代至隋唐時期經學的分。有南北二:南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗,主張推引古學;北學以鄭玄、服虔等人為主,主張兼採古今。唐代學者孔穎達編撰五經正義,兼採南北二學,南北學遂合而為一。
太平日子     
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平靜無事的日子。《老殘遊記》第一回:「一則他們是走『太平洋』的,只會過太平日子,若遇風平浪靜的時候,他駕駛的情狀亦有操縱自如之妙。」《文明小史》第三八回:「他們要地方上平安無事,過太平日子,叫他們富戶攤,也不為過。」
脫靴     
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舊俗地方官去任時,伸民有脫其靴以示惜戀之意。《文明小史》第一一回:「等到臨走的那一天,預叫自己舊門稿把那受過恩惠的差役了兩名,囑咐他們在城門底下,預備替大人脫靴。」
法利賽人     
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統稱信奉猶太教法利賽的教徒。法利賽出現於西元前二世紀,主張遵守口傳律法,嚴格律己,篤信教義,鼓吹靈魂不死、肉體復活、犯罪要受懲罰等。西元七十年耶路撒冷被毀,其後法利賽人不見於史傳,但法利賽的神學思想依舊流傳。
牛頭禪     
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中國佛教禪宗的一。唐金陵(今南京)牛頭山法融禪師得四祖道信禪法,吸引很多人從他習禪,主張心境本寂,諸法如夢。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧宗合稱牛頭六祖,皆一時宗匠。至唐末,此禪法漸趨式微。也稱為「牛頭宗」。
黨閥     
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政黨內專橫跋扈,操縱大權、自立宗的頭目。如:「一個有組織、有作為的政黨,絕不容許黨閥從中破壞操縱。」
名壇     
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某種團體的總稱。《儒林外史》第一七回:「不瞞先生說,我們杭城名壇中,倒也沒有他們這一。」
戴逵破琴     
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晉武陵王晞聽說戴逵善鼓琴,於是人召他鼓琴,戴逵就破琴對使者說,他不為王公大人鼓奏。見《晉書.卷九四.戴逵傳》。後比喻不屈從權貴。
黨徽     
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象徵黨精神的徽記。如:「該黨的黨徽優雅大方,而且意義深重。」
名譽領事     
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遣國在接受國的僑民或當地居民,除從事本身事業外,以部分時間代表遣國執行領事職務。
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