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特哥大
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指中繼式無線電。即合法的無線電頻道經由系統的基地臺或主控臺(Node)加以集中使用並有效率的排序，分配給持有無線電話的使用戶，可以達到快速而有效率的依序來使用無線電話。主要用於特定行業的派遣調度使用並不適用個人通信。特哥大系統並不適合個人使用而是較適宜特定行業，如貨運業、客運業、保全業、快遞業、救護車服務、航空勤務公司、有線電視公司、物流倉儲公司、預拌水泥公司等。特哥大系統具有個呼、群呼派遣之功能。
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菩提道燈論
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書名。阿底峽撰。闡述佛教修習次第，依上士、中士、下士之三士道循序漸進，著重在發菩提心、持戒、修觀，並強調顯教的修持，是修行密續的基礎。後有仲敦巴等人專弘其說，形成西藏佛教噶當派的特色，對西藏佛教有廣大影響。
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分符擁節
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符、節為朝廷分封王侯，派遣使節時，用做憑證的信物。「分符擁節」指封官授爵。《三國演義》第一○四回：「臣亮賦性愚拙，遭時艱難；分符擁節，專掌鈞衡。」
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八儒
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孔子死後，儒家分為八派，有子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏八家，稱為「八儒」。見《韓非子．顯學》。
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拈題分韻
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古人集會作詩、吟詠事物時，用抽籤來分派題目和韻腳的方法。《儒林外史》第一七回：「通政范大人告假省墓，船只在這裡住了一日，還約我們到船上拈題分韻，著實擾了他一天。」
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北學
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南北朝時北派學術。南北朝學術研究分裂為南、北二派，北學以鄭玄、服虔為主，兼采古今文，和推引古學的南學不同。參見「南北學」條。
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調駐
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調任派駐。如：「李先生調駐此間將滿三個月，對這邊的情況應該已經有所瞭解。」
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大手印
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一種西藏佛教噶舉派的修行法。有顯教、密教兩種。顯教主由定起觀，證得空智解脫的的境界。密教以唯一白法，成就空、樂二智，最後達到即身成佛，是無上瑜伽的最高法門。
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密勒日巴
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人名。生卒年不詳。全名密勒日巴脫巴噶。西藏拉堆貢塘地方人。西藏佛教噶舉派的大修行者。瑪爾巴的弟子。注重苦修、收徒傳法，一生未曾娶妻，亦未出家。其感人的事跡，為後人寫成傳記，繪成壁畫，編為戲劇，影響很大。有《密勒日巴歌集》行世。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士