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不得其死
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不得善終。《論語．先進》：「若由也，不得其死然。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『不得以壽終。』」《老子》第四二章：「強梁者不得其死，吾將以為教父。」
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斗筲穿窬
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斗筲，比喻人的氣度狹小、識見淺陋；穿窬，穿壁越牆。「斗筲穿窬」比喻人氣度狹小，行為鄙陋。宋．蘇軾〈張九齡不肯用張守珪牛仙客〉：「西漢之末，敢言者惟王章、朱雲二二人，章死而雲廢，則公卿持祿保妻子如張禹、孔光之流耳。故王莽以斗筲穿窬之才，盜取神器如反諸掌。」
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名聞
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聲名。《書經．堯典》：「允恭克讓，光被四表，格于上下。」漢．孔安國．傳：「既有四德，又信恭能讓，故其名聞，充溢四外，至于天地。」
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不起
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2.久病不癒。《公羊傳．莊公三十二年》：「寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國？」《書經．顧命》「今天降疾，殆，弗興弗悟」句下漢．孔安國．傳：「今天下疾，我身甚危殆，不起不悟，言必死。」
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祏
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宗廟裡擺放祖先牌位的石室。《玉篇．示部》：「祏，廟主石室也。」《左傳．昭公十八年》：「使祝史徙主祏於周廟，告於先君。」唐．孔穎達．正義：「每廟木主皆以石函盛之，當祭則出之。事畢則納於函，藏於廟之北壁之內，所以辟火災也。」
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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大成
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1.偉大的成就。《禮記．學記》：「九年知類通達，強立而不反，謂之大成。」《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大也者，金聲而玉振也。」
2.古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為「大成」。後來引申為集合前人的學說或主張，形成完整的體系。《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。」
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藤壺
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動物名。屬節肢動物門。為甲殼綱蔓足亞綱的泛稱，約一千種。典型的藤壺，介殼由六片結合，成倒覆的杯狀，附著於海濱岩石、木樁上。殼頂有孔，孔內有六對多歧的蔓足，可以從流水中獲取生物食用。雌雄同體，繁殖力強，幼蟲自由生活，成蟲常聚集附著於船底，不但影響航速且會使船底易於汙損。臺灣沿海產多種藤壺，其中東海岸的刺藤壺可以食用。
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橫笛
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樂器名，吹管樂器。橫吹的笛子。其形為長形圓管狀，中空，氣由最左方的吹孔吹入管裡振動而發聲。其材質有竹、木、玉、金屬等。
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通商
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本指商品買賣的行為。後指與外國互相貿易。如：「臺中港闢建以後，臺中已成為通商大埠。」《左傳．閔公二年》：「務材訓農，通商惠公。」唐．孔穎達．正義：「通商：通商販之路，令貨利往來也。」也作「通市」。
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貓頭鷹博士