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你是不是要搜尋以下結果
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手忙足亂
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踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？...
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夏霏
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愛老虎油》(小知堂)、《放羊的星星》電視小說(台視文化)、《櫻野3加1》電視小說(台視文化)。責任編輯：109702127林意欣
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搊搜
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1.勇猛。《董西廂》卷二：「細端詳，見法聰生得搊搜相：刁厥精神，蹺蹊模樣。」宋元《戲文輯佚．陳巡檢梅嶺失妻》：「君今聞非別崇纏，左道術，名申公，屬坤兌，獮猴狀，搊搜臉。」也作「搊颼」、「鄒搜」。
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那更
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2.兼之、加上。《宋元戲文輯佚．陳巡檢梅嶺失妻》：「好契姻，少年夫婦真廝稱，你嬌容那更我正青春。」《紅樓夢》第一六回：「正經是這個主意，纔省事，蓋造也容易；若採置別的地方去，那更費事，且不成體統。」
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災障
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災難、災禍。元．劉時中〈端正好．眾生靈套．叨叨令〉：「有錢的納寵妾買人口偏興旺，無錢的受飢餒填溝壑遭災障。」《宋元戲文輯佚．林招得》：「一心告神，願我無災障。」
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集體審議
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實踐的區分，可以把課程審議的特徵歸納如下：第一，審議涉及備擇方案的形成與選擇。第二，審議遵循實踐的邏輯，而不是形式的邏輯。第三，審議具有集體的和教育的特徵。施瓦部強調通過審議形成一個共同體。課程審議是一種集體審議，而不是個體的審議，或無極體(nongroup)的審議。它要求有多方代表參加，尤其是要有那些將受所決定採取行動後果影響的人參加。集體參與不僅是作出合理行動決定所必需，而且是參與者彼此互動、相互啟發的教育過程。 關鍵字中文關鍵字：集體審議英文...
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梁元帝
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人名。（西元508～554）名繹，字世誠，小字七符。南朝梁皇帝，為梁武帝第七子。初封湘東王，逢侯景亂，得王僧辯等擁護，即位江陵。在位三年，為西魏所滅。諡元皇帝。性喜讀書，工詩善畫。著有《老子講疏》、《周易講疏》、《漢書注》等。後人輯有《梁元帝集》。
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波波悄悄
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漂亮、俊美。《宋元戲文輯佚．羅惜惜》：「昨夜更深倚畫樓，雙星會渡河橋。誰家乞巧痴兒女，波波悄悄，月明中直恁妖嬈。」
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談徵
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書名。清外方山人輯。是一本方言俗語詞典，仿《通俗文》、《釋常談》而作，內容分名、言、事、物四部分。
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通俗編
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書名。清翟灝撰。三十八卷。採輯日常習用之語，分天文、地理、時序等三十八類，考辨語義，探索源流，援引詳博，時有關於神話傳說資料之引用及考證。
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貓頭鷹博士