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成功高中     
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等。為台灣高中學府建築最宏偉、設備最新穎、規模最現代化的綜合大樓。 [2]為2009年夏季聽障奧林匹運動會手球比賽場地。 校際交流成功高中主要交流學校,是北一女中、中山女中、景美女中。一般而言,學生社團主要與上述學校之相關社團作交流,有時亦有與師大附中有社團活動的聯繫。其他方面,與松山高中交流的,目前有成功高中演講辯論研究社及成功中學學生服務隊等單位。而成功中學儀隊會與其他有儀隊之學校進行交流。 成功中學合唱團則經常與大直高中合唱團和光仁中學合唱團有接觸。另外,重要之校際學生會議,該校也會派人參加,如北市學生高峰會等等...
過關斬將     
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服一連串的困難,達成目標。後比喻事情非常順利。如:「他一路過關斬將,終於奪得錦標。」
多元文化主義     
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組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起,這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉腕」以及「馬賽」作為其比喻,來說明社會中的人群組成方式:一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成,這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色與味道,而是透過不同、多元的文化展現,共同來豐富一個國家或社會。透過增加對不同民族、族裔的文化傳統的理解,來促使人們尊重不同文化的傳統等,並進一步消除對其他民族、族裔文化的誤解,以服、消彌因彼此間互不理解而產...
問答教學法     
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、性巨等,作為選擇教材依據。(2)考查學生對於所學教材是否真正了解,以便趁早補救。(3)考查學生之攻是否熟習,以決定教學進度之快慢。2.對學生功用:(1)使學生對於所學之教材思考,因而能夠徹底了解。(2)使學生應用所學知識去解決生活問題,因而能夠活用所學知識。(3)可使學生從問答活動中養成應答與對話能力。3.對教學活動之功用:(1)可引起動機和提示要點。(2)可啟發師生思考。(3)可複習教材。(4)可練習某種教材。 發問技巧1.態度自然2.先發問後指名3.留下思考時間4.普遍指名5.任意指名6.不複述問題7.向不注意者...
    
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3.俘虜。《詩經.商頌.殷武》:「深入其阻,裒荊之旅。」漢.鄭玄.箋:「其軍率而俘虜其士眾。」
傅科     
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of the self)概念也和道德修為有關。 規訓的概念傅科的權力與以往的權力觀不同之處在於,馬思的權力觀認為權力都是不好的,只有負面影響。因此,到了哈伯瑪斯所設計的理想溝通情境(ideal speech situation)還要排除權力才能溝通無礙。但傅科認為既然空間、時間的安排都有權利因素,權力就像毛細管作用,滲透到各個領域。傅科認為權力要產生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在,在教育情境中,教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習,但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我...
氣沖斗牛     
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義斗牛:二十八宿中的斗宿和牛宿,借指天空。  本句成語意指:氣焰直衝天空。原作[氣沖牛斗]。 出處唐。崔融。吟寶劍:[閘氣沖牛斗,山行轉轆轤。] 用法形容精神旺盛,意氣高昂,或形容生氣、憤怒至極。 例句臧家。說與做:[他(聞一多)說了,說的真痛快,動人心,鼓鬥志,氣沖斗牛,聲驚天地!] 同義氣沖宵漢,怒氣沖天 反義垂頭喪氣,平心靜氣 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典>  宋裕編著
杏林子     
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目錄1 生平2 寫作風格3 作品4 評價5 相關教學資源 生平 本名劉俠,筆名「杏林子」。於一九四二年出生在陜西省扶鳳縣杏林鎮。十二歲罹患「類風濕關節炎」,發病時手腳腫痛、行動不便,因無法服環境與肢體上的障礙而被迫休學;休學之後,仍然努力自修,在病榻上大量閱讀文學作品,因而培養出創作興趣與底子。由於自身殘障的經驗、看見台灣數百萬名殘障同胞社會生存的艱辛,因此能深刻地體會殘障者的痛苦和需求,於是將多年的稿費收入,並與幾位志同道合的朋友,於1982年成立「伊甸殘障福利基金會」,為殘障朋友提供輔導、生涯規劃等服務。除了對於...
教學效能     
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般教學效能」,指於外在條件下教師能影響或改變學生的學習的信念,是將學生的成敗歸於外在因素,指的是教師服外在環境的負面影響、各服學生差異的能力知覺,因此也可稱之為「抗衡性教學校能」。另外,「效果預期」則是指教師對本身引導學生正面改變的能力評估,即吉柏森與殿伯所謂的「個人教學效能」,指的是教師盡心教學,對自身專業能力、教學能力的知覺,因此,也可將之稱為「內控性教學效能」。而有關教學效能理念的建構,一般都以班杜拉有關「自我效能」(self-sfficacy)的構念為基礎。國內有關教學效能的研究,仍著重在「教師自我效能」(te...
個人主義     
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念通常傾向於提倡保護或保障個人自由的法律,但反抗將個人地位置於群體之下的法律。 個人主義和社會讓-雅·盧梭的「社會契約論(社會契約)」理論主張,個人的意願註定必須服從於所謂的「公意」。這種將個人地位置於群體之下的理論在根本上與個人主義的哲學相反,個人主義強調個人進入社會的目的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想,而無須考量社會的利益(但個人主義者不該等同利己主義)。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。社會和團體可能是不同的,這取決於它們是屬於「利己的」(個人主義的、...
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