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個人主義
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念通常傾向於提倡保護或保障個人自由的法律，但反抗將個人地位置於群體之下的法律。 個人主義和社會讓-雅克·盧梭的「社會契約論(社會契約)」理論主張，個人的意願註定必須服從於所謂的「公意」。這種將個人地位置於群體之下的理論在根本上與個人主義的哲學相反，個人主義強調個人進入社會的目的是為了追求他自己的利益—或至少有其權利去替他自己的利益著想，而無須考量社會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、...
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教學效能
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般教學效能」，指於外在條件下教師能影響或改變學生的學習的信念，是將學生的成敗歸於外在因素，指的是教師克服外在環境的負面影響、各服學生差異的能力知覺，因此也可稱之為「抗衡性教學校能」。另外，「效果預期」則是指教師對本身引導學生正面改變的能力評估，即吉柏森與殿伯所謂的「個人教學效能」，指的是教師盡心教學，對自身專業能力、教學能力的知覺，因此，也可將之稱為「內控性教學效能」。而有關教學效能理念的建構，一般都以班杜拉有關「自我效能」(self-sfficacy)的構念為基礎。國內有關教學效能的研究，仍著重在「教師自我效能」(te...
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名實相符
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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清靜無為
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指道家克制欲念，心神寧靜，順應自然的思想。語本《老子》第五十七章：「我無為而民自化，我好靜而民自正。」後泛指任其自然，不以人力勉強作為。唐．賈至〈虙子賤碑頌〉：「鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。」《西遊記》第二回：「此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋。」
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瓢蟲
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目錄1 瓢蟲1.1 瓢蟲的斑點1.2 關鍵字1.3 參考書目 瓢蟲1. 瓢蟲有著很厲害避難的的本領。當天敵或是外界刺激牠們時，牠們會發生一種叫做神經休克的現象，像失去知覺一樣的動也不動，而當危險過後，牠們又會清醒過來，繼續活動。也還會從腳上噴出具有臭味的黃色汁液，使鳥兒不敢靠近牠，等到鳥兒走後，瓢蟲又會開始重新揮動後翅，將身體翻轉回來，再迅速逃跑。(註2)2. 當瓢蟲準備飛行時，會先爬到高處，將美麗的前翅高高舉起，打開原本合在一起的後翅，接著用力一振後就能在空中飛行。瓢蟲主要以捕食蚜蟲為生，由於蚜蟲是附著在植物上的芽和莖...
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補救教學
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1.為使能力較差或學習有困難的學生，能夠克服其學習的困難，所實施的特別教學。
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鋒面
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面。初夏期間的梅雨鋒面，也屬於滯留鋒的一種，來自南方太平洋高氣壓潮濕而又溫暖的風，與來自北方的鄂霍次克海高氣壓潮濕而又冰冷的風，這兩道風相遇而形成的鋒面。此外，秋季鋒面也是源自於滯留鋒。<註2> 梅雨在台灣，受鋒面最明顯的影響非梅雨季莫屬，在清明節前後，蒙古、東北和華北的冷空氣還很強且頻頻南下，而從南中國海北上的暖溼氣流在台灣與中國華南地區相遇，形成鋒面。因為鋒面常停滯不動，使得台灣陰雨綿綿，偶爾還出現雷雨，若雨日在五天以上就算梅雨，但因中央山脈的關係，北部受的影響又比南部明顯。<註3> 關鍵字中...
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得逞
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計謀實現，目的達成。通常指壞的主意。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「陛下之兵度遼而克固善，萬分一不得逞，且再用師。」
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高明
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1.秉性高亢明爽。《尚書．洪範》：「沉潛剛克，高明柔克。」
7.人名。字則誠，號菜根道人。生卒年不詳。明永嘉平陽人，一作溫州瑞安人。初仕元，官至處州錄事。明太祖徵召，以老病辭還，享年七十多歲。所作《琵琶記》，世推為南曲正宗，又著有《柔克齋集》。
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懲忿窒欲
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義懲，阻止。窒，壓抑。 形容人修養功夫極高，能克制憤怒，抑止情欲。 出處東漢班固 白虎通 禮樂：「瑟者，嗇也，閒也，所以懲忿窒欲，正人之德也。」 翻譯莊嚴的意思就是收斂，就是要防範。是用來平息忿恨，克制情欲，端正個人品德的。 近義平心靜氣 心平氣和 反義不平則鳴 惱羞成怒 造句國難當前，人人皆因懲忿窒欲，一切以國家利益為想。
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貓頭鷹博士