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將功贖罪
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建立功勛，以抵消所犯罪過。《鏡花緣》第一○回：「以善抵惡，就如將功贖罪，其中輕重，大有區別，豈能一概而論。」也作「將功折罪」、「以功贖罪」。
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摹寫
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通過作者親深的感受，加以真實地描述的修辭技巧。如：1.劉鶚＜明湖居聽書＞：「那知他於那極高的地方，尚能回環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。」2.白居易＜琵琶行＞：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語，嘈嘈切切錯雜...
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含血噴人
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悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏...
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桃符
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1.古代相傳有神荼、鬱壘二神，能捉百鬼，因此，新年時於門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅鬼避邪。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。」
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同歸於盡
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猶「同歸於盡」。見「同歸於盡」條。
01.清．無名氏《杜詩言志．卷二．秋雨嘆》：「無憂之稚子，固不能免，即不出之老夫，亦及於難。是君子小人同歸於一燼，此誠天地之厄數，莫可如何！」
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健康
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生理及心理機能正常，強壯安適，沒有缺陷和疾病。
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求全責備
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近義:吹毛求疵,洗垢求瘢辨似: 「求全責備」及「吹毛求疵」都有刻意要求的意思。 「求全責備」僅表示所求務必達到完全無缺；「吹毛求疵」則含有故意挑剔小毛病之意。 求全責備 吹毛求疵 辨似例句 ○ ㄨ 為了讓每部辭典的品質盡善盡美，每位編輯都極盡其所能地～。 ㄨ ○ 有些人盡在細節上面～，令人生厭。
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決心
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2.堅定不移的意志。如：「只要下定決心，必能成功。」
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途徑
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2.方法、門道。[例]研究學問要懂得途徑，才能事半功倍。
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考察
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、學生、社區成員及領導的反饋意見。而且，他認為，「學區必須制定篩選方案和標準化的排列系統，依此挑選者能夠系統地根據預先規定的標準評定每位候選人的檔案材料。」那些模範的學區讓審查者公正地評定每位候選人，為此，審查者設計了數字編碼，給每個候選人的申請和證件材料編上碼。在學區有效地處理重要的初始階段工作後，看來誰來考察也是一個重要問題。在考察委員會中吸收教師、校長、學生家長，甚至學生參加是向「小集團思想」的弊端作抗爭的方法。優秀教育系統應主要依靠在校人員以及學區及的領導和職員參加篩選校長的工作。挑選優秀校長候選人的一項理想選擇...
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貓頭鷹博士