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甲榜
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明清稱進士為「甲榜」。元．武漢臣《玉壺春》第一折：「甲榜爭先，獨占文場選。」清．趙翼《陔餘叢考．卷二九．甲榜乙榜》：「今世謂進士為甲榜，以其曾經殿試列名於一二三甲也。」也稱為「甲科」。
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前生
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相反詞：來世、來生、今生、今世、現世
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趨利
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急於圖利。漢．王充《論衡．齊世》：「今世趨利苟生，棄義妄得。」《儒林外史》第十三回：「這事不過是名利二者。小弟一不肯自己壞了名，自認做趨利。」
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修文
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1.修明文教。《書經．武成》：「乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。」《五代史平話．梁史．卷上》：「為見而今世界不是修文時節，小生赴選長安，取的三名，不是權勢子弟，則是豪富兒郎。」
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匹夫無罪，懷璧為罪
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因擁有璧玉而無端招來禍害。《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文昭甄皇后傳》：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。」也作「匹夫無罪，懷璧其罪」。
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花唇巧舌
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，何害於事。若做這模樣務以悅人，則不可。或以巧言為言不誠。曰：「據某1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者，便是。看做這般模樣時，其心還在腔子ｌｗｇ 否﹖」 〔注解〕
(1) 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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洞鑒古今
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深察、熟識古今世事。《舊唐書．卷九○．朱敬則傳．史官曰》：「苟非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉？」
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開門延盜
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因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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巧舌花脣
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，何害於事。若做這模樣務以悅人，則不可。或以巧言為言不誠。曰：「據某1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者，便是。看做這般模樣時，其心還在腔子ｌｗｇ 否﹖」 〔注解〕
(1) 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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獨覺
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佛教用語。梵語pratyeka-buddha的意譯。一種佛教修行者所證得的果位。參見「辟支佛」條。《瑜伽論記》卷八上：「如上說獨覺者，是今世成道，自覺不從他聞，是名獨覺辟支迦佛。」
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貓頭鷹博士