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驚蛇打草
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、批評的內容。 〔參考資料〕 《祖堂集．卷七．雪峰和尚》師云：「老僧在仰山時，仰山拈經中語問大眾：『剎說、眾生說、三世一切說。為什摩人說？』無人對。云：『養子代老。』借此問闍梨，闍梨作摩生道？」玄沙遲疑。師卻云：「你問我，我與你道。」玄沙便問，師便向面拶身云：「摑！摑！」報慈拈問臥龍：「話是仰山話，舉是雪峰舉，為什摩雪峰招摑？」龍云：「養子代老。」慈云：「打草驚虵（蛇）。」
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升空
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上升於天空。如：「廣場上成千上萬的氣球剎那間全部升空。」
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椽筆
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晉代王珣夢見有人給他一隻粗大如椽的筆，便認為將有大手筆的事發生。不久果然皇帝駕崩，因為王珣文筆極佳，所有的哀冊諡議，皆由王珣草擬。見《晉書．卷六五．王導傳》。後用以稱讚人文筆出眾。《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「先生文學士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦『海市』，幸無吝珠玉。」
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衙官屈宋
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以屈原、宋玉為屬官。語本《新唐書．卷二○一．文藝傳上．杜審言傳》：「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」後用以稱讚自己或他人的文才出眾。《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「先生文學士，必能衙官屈宋，欲煩椽筆賦『海市』，幸無吝珠玉。」
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四姓
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3.印度社會的四種階級。《長阿含經》卷一三：「世有四姓：剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」
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宸遊
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帝王出巡。唐．宋之問〈奉和幸大薦福寺〉詩：「香剎中天起，宸遊滿路輝。」唐．王維〈奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制〉詩：「為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。」
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羅叉
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令人怖畏的惡鬼。參見「羅剎」條。
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首陀羅
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農人。為梵語śūｄｒａ的音譯。為印度社會的第四階級，四大種姓裡的最下級。《長阿含經》卷一三：「世有四姓：剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」也譯作「首陀」、「戌陀羅」。
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大昏
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1.昏昧之至。南朝陳．徐陵〈報德寺剎下銘〉：「福彼群品，俱排大昏。」唐．柳宗元〈永州龍興寺西軒記〉：「孰能為余鑿大昏之墉，闢靈照之戶，廣應物之軒者，吾將為之徒。」
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貓頭鷹博士