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大庭廣眾     
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人多而公開的場合。如:「他常在大庭廣眾間高談闊論。」《新唐書.卷一○四.張行成傳》:「左右文武誠無將相材,用大庭廣眾與之量校,損萬乘之尊,與臣下爭功哉?」也作「廣庭大眾」、「廣眾大庭」。
了得     
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3.表示情勢嚴重得讓人無法忍受。反詰語句,多跟在還字的後面。《老殘遊記》第五回:「你這東西謠言惑眾,還了得嗎!」《文明小史》第五二回:「這混帳王八蛋,有心落本府,這還了得。」
起死回生     
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03.《警世通言.卷四○.旌陽宮鐵樹鎮妖》:「診寸關尺三部脈,辨邪審痼,煩三折肱,療上中下三等人,起死回生,只是一舉手。」
種種     
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2.髮短的樣子。《左傳.昭公三年》:「余髮如此種種,余能為?」宋.陸游〈長歌行〉:「金印煌煌未入手,白髮種種來無情。」
姑妄言之,姑妄聽之     
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語本《莊子.齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之。」隨便說說,隨便聽聽。《兒女英雄傳》第三○回:「既如此,姑妄言之,姑妄聽之罷!」
    
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偊偊:獨行的樣子。明.張自烈《正字通.人部》:「偊,偊偊,獨行貌。」《列子.力命》:「汝往而反,偊偊而步,有深愧之色邪?」
眉目     
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4.可為眾人表率和楷模的傑出人才。唐.劉禹錫〈唐故朝議郎守尚書吏部侍郎上柱國賜紫金魚袋贈司空公神道碑〉:「轉吏部員外郎,是曹在南宮為眉目,在選士為司命。」
坎井之蛙     
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未嘗以此自多者,自以比形於天地而受氣於陰陽,吾在〔於〕天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,穀食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬物也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也,不似爾向之自多於水乎?」 〔注解〕 (1) :音ㄨㄚ,同「蛙」。 (2) 拘於虛:受到居住地方的限制。虛,指空間而言。 (3) 曲士:鄙陋之人。曲,音ㄑㄩ。 (4) 束於教:受到本身所學的束縛。
一薰一蕕     
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也仍然清除不盡。當時獻公一心愛著儷姬,所以拒絕了卜人的勸告,立儷姬為夫人。後來,儷姬想要立自己的兒子齊作太子,於是連絡內廷的官吏,設計謀害太子,太子逃到新城自殺而死,重耳和夷吾則相繼逃亡。等到獻公一死,齊也被大臣們所殺,晉國一直在不安的政局下過了十年,和卜辭所說的話竟然不謀而合。 【應用】薰,音ㄒㄩㄣ,指香草;蕕,音ㄧㄡˊ,指臭草。「一薰一蕕」,意即一香一臭,猶如一美一惡、一好一壞,不能相提並論。這句成語,我們都於兩者性質上一美(好)一惡(壞)...
俳優     
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2.古代演滑稽雜戲的藝人,猶今戲劇演員。《史記.卷一一二.主父偃傳》:「金石絲竹之聲不絕於耳,帷帳之私,俳優侏儒之笑不乏於前,而天下無宿憂。」清.王鵬運〈沁園春.釂君一觴〉詞:「平生意,便俳優帝畜,臣職辭?」
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