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夤緣
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2.比喻攀附權貴以求進身。《初刻拍案驚奇》卷二○：「況且一清如水，俸資之外，毫不苟取，那有錢財夤緣？」
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攀炎附熱
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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野人奏曝
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此處所列為「野人獻曝」之典故說明，提供參考。從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
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下次
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緊接本次以後的一次。如：「今天請假，下次董事會我一定準時參加。」元．王曄《桃花女．楔子》：「下次再不要他算了，您好知道麼？」《儒林外史》第三六回：「到是老師下次有甚麼有錢的詩文，不要尋他做。」
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家有千金，不如日進分文
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（諺語）比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入；若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。《清平山堂話本．風月瑞仙亭》：「家有千金不如日進分文，良田萬頃不如薄藝隨身。」也作「家有千貫不如日進分文」。
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肉票
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被盜匪擄去，用來勒贖的人質。如：「警民通力合作，終於平安地救出肉票，並將綁匪繩之以法。」
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大爺
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2.稱有錢有勢的人。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「眾人又道：『大爺不要敗興，且開懷喫酒，有甚事等我眾弟兄與你去解紛。』」
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資斧
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1.資財與器用。泛指旅費。《易經．旅卦》：「旅于處，得其資斧。」《文明小史》第三五回：「彭仲翔又運動了幾位學生，都是有錢的，大家自備資斧，搭了公司船出口。」
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寓公
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2.寄寓國外的有錢人。如：「他把家產變賣後，移民國外去當寓公。」
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趨權附勢
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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貓頭鷹博士