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壽陵失步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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遼東豕
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比喻少見多怪且自命不凡。參見「遼東白豕」條。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。」亦可比喻因見識淺薄而羞慚。常為自謙詞。宋．江端友〈牛酥行〉：「持歸空慚遼東豕，努力明年趁頭市。」
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資淺望輕
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資歷淺薄，聲望渺小。常用作自謙之辭。宋．朱熹〈乞追還待制職名奏狀六〉：「伏念臣自去歲誤蒙聖恩，擢置近列，使侍講筵，即以迂疏寡陋，資淺望輕，懇辭四五，而不獲命，遂已不敢復辭講職。」
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邯鄲匍匐
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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管中闚天
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子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。
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淺見寡識
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見聞狹窄，所知不多。謙言自己見識淺薄。宋．蘇舜欽〈上范公參政書〉：「今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識，蓋得之群言焉。」也作「淺見薄識」、「淺見寡聞」。
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膚受
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2.淺薄而不深切。漢．張衡〈東京賦〉：「若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。」清．唐仲冕〈芳錄山人詩錄序〉：「其天資學力有大過人者，非膚受反傅，片接寸附者所可幾及。」
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分淺緣薄
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緣分淺薄。元．王子一《誤入桃源》第四折：「身未到，心先到，分淺緣薄，有上梢沒下梢。」也作「分薄緣慳」、「分淺緣慳」。
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淺見薄識
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見聞狹窄，所知不多。形容見識淺薄。《平妖傳》第二回：「此詩是駁那氣母、風囊、雲蓋、霧幙四件奇寶，不知此乃坐井觀天，淺見薄識之輩。」也作「淺見寡識」、「淺見寡聞」。
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涼德
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本指德行淺薄，後世王侯有用為自謙之詞。《左傳．莊公三十二年》：「虢多涼德，其何土之能得。」唐．玄宗〈早登太行山中言志〉詩：「涼德慚先哲，徽猷慕昔皇。」
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