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滌瑕蕩垢
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洗除汙穢。比喻去除人的過失。《舊唐書．卷二○．昭宗本紀》：「宜覃渙汗之恩，俟此雍熙之慶，滌瑕蕩垢，咸與惟新。」也作「滌穢蕩瑕」、「滌瑕蕩穢」。
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誤國
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敗壞國政。《新唐書．卷一八三．韓偓傳》：「渙作宰相或誤國，朕當先用卿。」明．胡廣《文天祥從容就義》：「權臣誤國，用舍失宜。」
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汗馬功績
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此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立...
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汗馬之功
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此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立...
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風行水上
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指風吹拂水面。比喻自然流暢，沒有矯揉造作。《易經．渙卦》：「《象》曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。」
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一片散沙
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人心渙散，缺乏凝合的力量，不能團結起來。如：「如果每個人都像你一樣自私自利，我們這一班豈不變成一片散沙？」也作「一盤散沙」。
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按兵不舉
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史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者疑也，疑則從義斷事。從義斷事則謀不虧，謀不虧則名實從之。
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欺世釣譽
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
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溢目
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眼溶鞶來不及看。形容多得令人目不暇接。《後漢書．卷六四．延篤傳》：「百家眾氏，投閒而作。洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也。」《文選．左思．吳都賦》：「窺東山之府，則瓌寶溢目；觀海陵之倉，則紅粟流衍。」
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錦屏
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1.華麗的屏風。唐．李益〈長干行〉：「鴛鴦綠浦上，翡翠錦屏中。」唐．王渙〈惆悵〉詩一二首之一二：「夢裡分明入漢宮，覺來燈背錦屏空。」
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貓頭鷹博士