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白樸
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居易時就建立起來的，世代以來投合無間，兩家子弟亦常舉長慶故事，以詩文相往來。樸為元好問之通家侄，而親炙之，謦欬談笑，都能默記，遂養成不同於流俗之深厚古典文學根基，進而流現於文學作品中，成為後進中的翹楚，呈展大家之風範。元好問曾為樸詩曰「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」又曰「通家吾未老，倚杖望高軒。」對白樸之器重與肯定，可見一斑。 白樸幼經離亂，倉惶間失去慈母，心中悒鬱無歡，常有滿目山川之嘆，金亡後更鬱鬱不樂，又覺得短促人生不須隱居避世以自高其節，亦不願為求功名利祿而勞役自己，於是放浪形骸，寄情於山水、文章，以求自適，元世祖中...
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談天
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1.談論天地五行的事情。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「故齊人頌曰：『談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。』」
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熇
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烘烤、燒炙。烤的本字。宋．張君房《雲笈七籤．卷八六．洞生太帝君鎮生五藏訣》：「當以直理之木，熇燥好薪，不用蠹蟲及木皮之不淨薪。」
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朱西甯
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類內在的靈明與愚昧，抒寫內心的大愛，作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾炙人口的作品，奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中，朱西甯大量運用地方語言、生活習俗，再現特定時空下的鄉土風味，並融入人性善惡與慾望的辯證，形塑其「懷鄉小說時期」的重要特色。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段，朱西甯透過敘述形式的轉換，以及現代主義的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」：《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生...
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曾鞏
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作很多，《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等，傳行於世，膾炙人口。此外，還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《范數觀通》、《洪范皇極注》、《邊情十五義》等，為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。評價:唐宋八大家之一作品：《西樓》海浪如雲去都回，北風吹起數聲詩，朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。《南城》“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西，一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
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吳承恩
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人名。（？～西元1582）字汝忠，號射陽山人，明淮安山陽人。約生於孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書，詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長興縣丞，隆慶初，歸山陽，放浪詩酒。身後詩文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽存稿》四卷，續稿一卷。復善諧劇，著雜記數種，名震一時，尤以《西遊記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
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炰
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烤熟的食物。《文選．枚乘．七發》：「旨酒嘉肴，羞炰膾炙，以御賓客。」
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美食
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味美的食物。《墨子．辭過》：「故其用財節，其自養儉，民富國治；今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鱉。」《韓非子．六反》：「今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難饑饉之患，溫衣美食者必是家也。」
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欣欣
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1.喜悅的樣子。《詩經．大雅．鳧鷖》：「旨酒欣欣，燔炙芬芬。」《楚辭．屈原．九歌．東皇太一》：「五音紛兮繁會，君欣欣兮康樂。」
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人口
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3.人的嘴巴。指言語議論、言談。如「膾炙人口」。《舊唐書．卷一九○．文苑列傳中．陳子昂》：「蜀人殘破，幾不堪命。此之近事，猶在人口，陛下所親知。」
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