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經武
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經營武事。《左傳．魯宣公十二年》：「子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉一三首之一：「才非允文，器非經武。」
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舊德
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1.往日的德澤。《左傳．成公十三年》：「穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。」唐．韓愈〈題楚昭王廟〉詩：「猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」
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宥免
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寬恕、赦免。《北史．卷四三．郭祚傳》：「十年之中，三經肆眚，赦前之罪，不問輕重，皆蒙宥免。」《聊齋志異．卷六．江城》：「嫗神色變異，女愈疑。謂嫗曰：『明告所作，或可宥免；若猶有隱祕，撮毛盡矣！』」
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引經據禮
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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據經引傳
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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憂色
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憂愁的神色。《左傳．宣公十二年》：「城濮之役，晉師三日穀，文公猶有憂色。」《大宋宣和遺事．亨集》：「當日見徽宗憂色，遂俯伏在地，口稱：『萬歲，萬歲！臣誠惶誠恐。』」
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謀臣猛將
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善於謀略的文臣和勇猛的將領。《晉書．卷三三．石苞傳》：「先帝決獨斷之聰，奮神武之略，蕩滅逋寇，易於摧枯，然謀臣猛將，猶有致思竭力之效。」宋．蘇軾〈代滕甫論西夏書〉：「方元昊強時，謀臣猛將，盡其智力，十年而不敢近。」也作「謀臣武將」。
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私用
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1.自用。如：「我除了留一小部分私用外，其餘的薪水全做為一家人的生活費。」《宋書．卷八三．列傳．黃回》：「及至還都，縱恣彌甚，先朝御服，猶有二輿，弓劍遺思，尚在車府，回遂啟求，以擬私用。」《宋史．卷一七六．食貨志上四》：「如桑弘羊籠天下貨財以奉人主私用，乃可謂興利之臣。」
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蔬茹氣
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僧人茹素，所作的詩文書畫，具有方外人的氣息，稱為「蔬茹氣」。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋景福草書卷後》：「此卷作草書，應規入繩，猶有遺法，然僧書多蔬茹氣，古今一也。」
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故將軍
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舊時的將軍或失勢的人。北周．庾信〈奉和趙王西京路春旦〉詩：「誰知灞陵下，猶有故將軍。」
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貓頭鷹博士