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桃花源詩
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晉代陶淵明作有桃花源詩并記。記文敘述一漁夫沿溪捕魚，遇有桃花林，乃循桃花林而上，於盡頭處的洞口發現一與世隔絕的村落。村中人民安居樂業，不與外界往來，自稱先祖為避秦亂世，而遷居於此地。桃花源詩則描寫村中人民古樸無華、自由自在的生活。是陶淵明對心中理想世界的描述。
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詩法
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作詩的方法。宋．陳師道《後山詩話》：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。」
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詩社
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詩人定期聚集吟詠的集會。《儒林外史》第二九回：「先生，這是而今詩社裡的故套。」《紅樓夢》第三七回：「要起詩社，我自薦我掌壇。」
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滄浪詩話
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書名。宋嚴羽撰，一卷。分詩辯、詩體、詩法、詩評、詩證五門，大體以盛唐為宗，以禪道論詩，主張詩貴妙悟、興趣。
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荷馬史詩
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古希臘詩人荷馬所創著的二大敘事詩──〈伊利亞德〉（Iliad）和〈奧德賽〉（Odyssey）。二詩是描寫特洛伊（Troy）戰爭及戰後的故事，對於人性的探討非常深刻。荷馬的史詩不僅是古希臘教育和文化的基礎，對後來的西方文學影響亦極為深遠。
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詩文
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泛指詩歌、散文等文學作品。《儒林外史》第三六回：「虞博士到了十七八歲，就隨著他學詩文。」
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聖詩（讚美詩）
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聖詩即基督教音樂之一種，早期基督教會在禮拜時詠唱或演奏的歌曲；其內容上還可分為經文曲、彌撒亞曲、啟應對唱曲、讚美詩、合唱曲(Chorals)等。在西元十六世紀宗教改革運動以前，就有讚美詩，但都是在重大節日由唱詩班來詠唱；改革運動後，唱讚美詩成為信徒在禮拜時直接參與投入之事，並且也成為信徒喜愛的宗教活動之一。因為詠唱的歌辭都是讚美上帝之詞，所以有了讚美詩之名；而基督教改革者的馬丁‧路德(Martin Luther, 1483~1546)，在聖詩詠唱上，提倡禮拜時信徒都要參加歌唱，而且使用當地本土的語言來歌唱，所以配合需要而有大量的合唱曲之出現，故合唱曲都為易唱也令人易懂的歌曲為主，使得聖詩更...
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詩品
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書名：(1)南朝梁鍾嶸撰，三卷。品評古今五言詩，計品評自漢、魏至梁代詩人，共一百二十二人，論其優劣，分為上、中、下三品，每品冠以序。(2)唐司空圖撰，一卷。分二十四品，各以韻語十二句，品評詩的風格。
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韓詩外傳
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書名。西漢韓嬰撰，十卷。嬰推詩人之意，作內外傳；內傳久佚，今存外傳。其書雜引古事古語，而證之以詩，非注釋《詩經》之作。
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