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三節聯韻詩；敘事曲（歌）
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歌曲類型。一、三節聯韻詩是十四∼十五世紀法國的詩和音樂三種「定格」（Formes Fixes）之一。它由三個節段合成，每段有7∼8行詩句，每行長度與樂韻都相同。每一段最後都有一行或三行疊句。整段格式是a b a b c d E或a b a b c d e F（大寫字母表示疊句），它的樂韻在b句再現之後，其他句子可以互相成韻，也有應用a或b句之韻的，如a b a b b c C。有時在整首詩結束後加上一段稱為「Envoi」的短詩節。三節聯韻詩的音樂形式分X和Y兩主段，X段為a b句及重複，Y段為後面的其他句子，造成X X Y的形式，有時為讓行數均等，也有X X Y Y 的形式。每一段重複音樂都有...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986、康謳主編《大陸音辭典》民國六十九年。
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詩社
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詩人定期聚集吟詠的集會。《儒林外史》第二九回：「先生，這是而今詩社裡的故套。」《紅樓夢》第三七回：「要起詩社，我自薦我掌壇。」
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詩法
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作詩的方法。宋．陳師道《後山詩話》：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣。」
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詩文
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泛指詩歌、散文等文學作品。《儒林外史》第三六回：「虞博士到了十七八歲，就隨著他學詩文。」
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滄浪詩話
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書名。宋嚴羽撰，一卷。分詩辯、詩體、詩法、詩評、詩證五門，大體以盛唐為宗，以禪道論詩，主張詩貴妙悟、興趣。
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詩品
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書名：(1)南朝梁鍾嶸撰，三卷。品評古今五言詩，計品評自漢、魏至梁代詩人，共一百二十二人，論其優劣，分為上、中、下三品，每品冠以序。(2)唐司空圖撰，一卷。分二十四品，各以韻語十二句，品評詩的風格。
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大漠孤煙直－劉鳳學作品第115號舞蹈交響詩
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書名。這是一部由舞蹈家劉鳳學舞蹈創作、製作演出及策劃記錄《大漠孤煙直》的實錄。其目的在於將視覺的舞蹈轉化為一種可書寫、可閱讀、可供研究分析，能夠精確而完整的呈現出舞蹈本體的舞蹈文本。該書共分四卷，第一、二、三卷主要內容是以魯道夫．拉邦（Rudolf Laban, 1879-1958）的動作譜（Labanotaion），書寫《大漠孤煙直》舞蹈動作：包括動作時值（Duration）、動作水平、舞者與舞者之關係、舞者與道具之關係、舞者進行方向與空間的相關性。書中同時收錄的舞台平面圖、舞台道具圖、供舞者攀登的渾天儀柱製作說明、燈光設計圖、服裝設計圖、設計者及演出者簡介，均係2000年5月13日在台北市...
劉鳳學《大漠孤煙直 ── 劉鳳學作品第115號舞蹈交響詩》2003、《大紀元日報》2003.12.10。
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詩家
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詩人。《紅樓夢》第四九回：「放著兩個現成的詩家不知道，提那些死人做什麼！」
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聖詩（讚美詩）
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聖詩即基督教音樂之一種，早期基督教會在禮拜時詠唱或演奏的歌曲；其內容上還可分為經文曲、彌撒亞曲、啟應對唱曲、讚美詩、合唱曲(Chorals)等。在西元十六世紀宗教改革運動以前，就有讚美詩，但都是在重大節日由唱詩班來詠唱；改革運動後，唱讚美詩成為信徒在禮拜時直接參與投入之事，並且也成為信徒喜愛的宗教活動之一。因為詠唱的歌辭都是讚美上帝之詞，所以有了讚美詩之名；而基督教改革者的馬丁‧路德(Martin Luther, 1483~1546)，在聖詩詠唱上，提倡禮拜時信徒都要參加歌唱，而且使用當地本土的語言來歌唱，所以配合需要而有大量的合唱曲之出現，故合唱曲都為易唱也令人易懂的歌曲為主，使得聖詩更...
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作詩
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賦詩、寫詩。《三國演義》第四回：「董卓時常使人探聽。是日獲得此詩，來呈董卓。卓曰：『怨望作詩，殺之有名矣。』」《紅樓夢》第三七回：「我們七個人起社，我和二姑娘、四姑娘都不會作詩，須得讓出我們三個人去。」
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貓頭鷹博士