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皇甫冉
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生平： (約717-770)字茂政，潤州丹陽人，晉高士謐之後。十歲即能為文，曾受知於張九齡。天寶十五年，舉進士第一，授無錫尉，曆左金吾兵曹。王縉為河南帥，表掌書記。大曆十才子之一，大曆初，累遷右補闕，奉使江表，卒於家。 著作： 《全唐詩》錄存他的詩二卷，事見《新唐書‧傳文藝》和《唐詩紀事》卷二七、《唐才子傳》卷三。 評價： 皇甫冉所作詩歌，才鍾於情，遠出情外，天機獨得，充滿了新意和秀句，在文字和聲調的運用上，很有巧思。
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長離
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鳳、朱鳥。《文選．張衡．思玄賦》：「前長離使拂羽兮，後委衡乎玄冥。」《文選．潘岳．為賈謐作贈陸機詩》：「婉婉長離，凌江而翔。」
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通志
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2.通達其意。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「其後鄉親勸令應命，謐為釋勸論以通志焉。」
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兼并
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合併。《漢書．卷二八．地理志下》：「遂伐滅吳，兼并其地。」《文選．潘岳．為賈謐作贈陸機詩》：「強秦兼并，吞滅四隅。」
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老萊子
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春秋楚人。性至孝，年七十還常著五色斑斕衣，作嬰兒戲，以娛雙親。後因世亂，避世耕於蒙山之陽，楚王聞其賢，召為輔，不就，隨其妻居江南。晉．皇甫謐《高士傳．卷上．老萊子》：「老萊子者楚人也，當時世亂，逃世耕於蒙山之陽。……老萊子亦隨其妻至於江南，而止曰：『鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。』」
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墓園
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墓穴所在地。如：「那一片墓園，種植著松柏，圍著白色的厚牆，顯得非常靜謐。」
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灰頭土面
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1.佛教用語。指修行得道者為度化眾生而投入紅塵，不事修飾。《五燈會元．卷一八．楊州齊謐首座》：「個漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虛空著箭。」
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拜塵
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語本《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。」後用以諷刺諂媚有權勢的人。唐．劉禹錫〈望賦〉：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
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壤父
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傳說中上古時的賢者。年八十餘，嘗於道中擊壤為戲，謂人曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，帝何德於我哉！」見晉．黃甫謐《高士傳．卷上．壤父》。
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廣交
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擴大交際。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「或勸謐修名廣交，謐以為非聖人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道。」
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貓頭鷹博士