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由     
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4.踐行。《禮記．經解》：「是故隆禮由禮謂之有方之士，不隆禮不由禮謂之無方之民。」
行動研究     
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行動、觀察、反省。實務工作者先尋找一個研究起點、問題，釐清問題或困難所在的情境，發展行動策略並付諸實踐，並有不斷反省、檢視行動的循環過程，最後公開行動策略知識，亦即教師行動實踐知識。 起源早期行動研究，稱為「合作性研究」。在1933年至1945年間擔任美國聯邦政府印地安人事務局局長的J.Collier，首先使用「行動研究」一詞，曾與同事研究如何改善印地安人與非印地安人之間的關係，他認為最好的研究方法，就是該局內的同仁與局外的一般人士共同合作進行研究...
目不見睫     
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1.眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。《史記．卷四一．越王勾踐世家》：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」
吳     
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1.國名。周代諸侯國。泰伯封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越王句踐所滅。
嬌生慣養     
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※《醒世姻緣傳．第五七回》璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕 (1) 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。
德行倫理學     
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個人來取決的，可是這並不是任意的取決，而是根據所有人共通的理性，而具體可以作為請教的對象，則是具有實踐智慧的有德者。這也意味著道德有其客觀的標準，而此一標準取決於有德行者的理智判斷。亞里斯多德德行論倫理學最大的優點就是它和日常生活密切相連的關係。 關鍵字中文關鍵字：德行倫理學英文關鍵字：virtue ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁107-108，麗文文化事業股份有限公司。
以貌取人     
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要跟隨孔子學習時，孔子從外表加以判斷，認爲他的資質低下，才能不高。然在跟隨孔子後，致力於修身，努力實踐儒家之道。後來，澹臺滅明到南方闡揚儒說，弟子有三百多人，名聲傳遍各個諸侯國。孔子聽了這些事後，就說：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」這段故事在時代較早的《韓非子．顯學》裡就已說到，澹臺滅明有著君子般的儀表，但相處久了才知道他的品行與容貌不相稱。而宰予雖然談吐不凡，但相處久了才知道他的智慧與辯才不相稱。因此孔子感嘆道：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」《史記》和《韓非子》對澹臺滅明的記載雖然完全相反，但最後孔子的結論卻是相同的，就是如果以容貌來判斷一個人的品行、才能，...
理情行為治療(REBT)     
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式的敘述，增進描述式的敘述。就事論事，不過度推論，並能看清自己的偏執。1. 就事論事，不以偏概全，不踐踏自尊（行為≠人格）2. 不用絕對化的陳述，而是用條件式、描述性的陳述例如：我希望你停下手邊的事，先去整理房間。我會在十分鐘後回來確定你已經開始整理了。（而非「沒看過這麼懶的孩子！」「我們家怎麼會有你這樣的小孩！」「房間都不會整理，我不知道你還會做什麼！」等以偏概全的說法。）請特別小心這些東西，它們很容易打破。（而非「沒看過這麼笨的人！」「真差勁！粗心死了！好像不打破東西不甘願一樣！」「連個小東西都保管不好，你還能做什麼...
投鞭斷流     
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＃北魏．崔鴻《前秦錄》（據《太平御覽．卷三五九．兵部九○．鞭》引）符堅引群臣議代（伐）晉，太子左率石越曰：「今歲鎮守斗，福德在吳，弗可犯；且國有長江之嶮，朝無昏政之臣。願保境養民，伺其虛隙。」堅曰：「武王伐紂，逆歲犯星；夫差威陵上國，為句踐所滅。雖有長江，其能固乎？吾之眾投鞭於江，足斷其流，吾當內斷其心矣。」〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷一一四．苻堅載記下》
程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)     
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在，是一種個體沒有明確提取線索，因而只能借助某種活動形式間接推測出來的知識，包括啟發、方法、策劃、實踐、程序、常規、策略、技術和竅門等，用以說明「做什麼」和「如何做」。它是關於如何做某事或關於刺激和反應之間聯繫的知識，也是技能或行為程序學習的基礎。例如人們知道如何駕駛汽車，如何使用自動提款機，如何利用網路蒐索目標訊息等。程序性知識的表徵是「產生式」 (production) ，以「產出」為基礎。產生，實際上可視為一項「條件-行動」的規則，以及一項產生式總是當某些特定條件滿足時才發生的某種行為編擬的程式。產出指條件與動作的...
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