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1.主要的客。如:「老王是我們店裡最常來的主。」也作「主」。
2.眷念其主。《文選.張衡.東京賦》:「執誼主,夫懷貞節。」
歸奇     
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清朝的歸莊和炎武。因二人相友善又行事奇特,性情怪僻,時人稱為「歸奇怪」。清.陳康祺《郎潛紀聞》卷八:「國初,崑山歸處士莊,與亭林齊名,時有歸奇怪之目。」
前不     
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慮事不周,只眼前,不將來。《紅樓夢》第三一回:「明兒你自己當家立事,難道也是這麼前不後的!」也作「頭不尾」。
火燒眉毛,且眼前     
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比喻情勢緊急,必須馬上解決。《鏡花緣》第三五回:「但因要救舅兄,不得已做了一個火燒眉毛,且眼前之計。」
貞觀(1637-1714)     
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  貞觀,清代詞人,藏書家。字華峰(一作華封),一字遠平,號梁汾,江蘇無錫人。明末寬成之曾孫。康熙11年(1672)舉人,官內閣中書,風儀俊美,才調清麗,文兼眾體,長於詩,尤擅於填詞,其詞風重白描,不喜雕琢及用典故,近於納蘭性德。又與陳維崧、朱彝尊台稱詞家三絕,著有〔彈指詞〕。順治年間,其友吳兆騫因科場弊案牽連,流放寧古塔,貞觀為求大學士明珠之子納蘭性德援救之,又作〔金縷曲〕2首,以寄兆騫,性德讀之,大為嘆賞,以為「山陽思舊之作,都尉河梁之什,並此而三矣!」因而傳誦一時。後來兆騫果因此而赦還,貞觀亦得俠名。晚年構積書巖於惠山祖祠之旁,為讀書之所,坐擁萬卷,恬淡自適。臨終時,自選詩作,都為1...
    
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只管、儘管。《三國演義》第七回:「黃祖軍只放箭,箭已放盡。」《紅樓夢》第二回:「只算別人家的帳,你也吃一杯酒纔好。」也作「只管」。
    
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。《楚辭.屈原.離騷》:「忽反以遊目兮,將往觀乎四荒。」
置之不     
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放著不管,不聞不問。《文明小史》第四四回:「如果聽其自然,置之不,各家只好把學生領回。」
言不     
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言語和行為不相符合。《孟子.盡心下》:「言不行,行不言。」
    
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欣賞音樂或戲曲。參見「曲周郎」條。清.孔尚任《桃花扇》第四齣:「一片紅󷵕鋪地,此乃曲之所。」
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