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舉直措枉
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語本《論語．為政》：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」指選任正直賢良之士，罷黜奸佞邪媚之人。《後漢書．卷七三．公孫瓚傳》：「紹不能舉直措枉，而專為邪媚。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「懷柔萬姓，經營四方；舉直措枉，較如畫一。」
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謝安
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連上疏指責謝安，朝廷因此作出了對謝安禁錮終身的決定。然而謝安卻不把它放在心上。升平三年發生的謝萬被廢黜事件，終於迫使謝安步入仕途。 當時，京城內人心惶惶，王坦之非常害怕，問謝安怎麼辦。謝安神情坦然地說：「晉祚存亡，在此一行。」王坦之硬著頭皮與謝安一起出城來到桓溫營帳，緊張得汗流浹背，把衣衫都沾濕了，手中的朝板也拿顛倒了。謝安卻從容不迫地就座，然後神色自若地對桓溫說：「我聽說有道的諸侯設守在四方，明公何必在幕後埋伏士卒呢？」桓溫只得尷尬地下令撤除了埋伏。由於謝安的機智和鎮定，桓溫始終沒敢對二人下手，不久就退回了姑孰。迫...
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淋漓透徹
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與熹宗乳母客氏私通，受熹宗寵信，掌東廠之事。權傾一時，干朝亂政，結黨營私，誣陷忠良。有不服者，俱遭殺黜，媚之者稱其九千歲。思宗即位，發其奸，訴其罪，忠賢行至阜城，自縊而死，詔磔其屍。
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勸誡
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規勸告誡。晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「舉得失以彰黜陟，明成敗以著勸誡。」《文明小史》第三九回：「求他勸諭兵丁，不要醉後橫行的話，說了上去，他倒十分客氣，不肯領情，止許為勸誡兵丁。」
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中國教育史
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認字教育為主，少年以學習儒家經典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家，獨尊儒術由於人才缺少，皇帝和政府都重視開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」，文化上前期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的重要建議，他相信「天人感應」，主張將所有學說統一到一家之上，為政治服務，提出「興太學以養士」，「重選舉以選士」，「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點。 東漢 初期，王充提出「人有善惡之分...
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南柯夢
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放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周...
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月旦
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2.品評人物。參見「月旦評」條。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「曰：『尚書稱「三載考績，三考黜陟幽明」，何得一月便行褒貶？』陶曰：『此官法也。月旦，私法也。』」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。」
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河漢
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1.黃河和漢水。《莊子．齊物論》：「大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒。」南朝梁．江淹〈被黜為吳興令辭牋詣建平王〉：「濯以河漢之流，曝以秋陽之景。」
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吳起
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勢，羋疑把希望寄託在吳起的身上，把大權交給他。吳起就職後，雷厲風行地推動改革，制定合乎時代的法律，罷黜冗員，撒銷血統疏遠的皇族爵位俸祿。把省下來的經費用到武裝部隊上。數年間，楚國國土擴大到百越，阻止韓、趙、魏三國的南下，並向西攻擊秦國。各國對楚國的迅速復興，感到憂慮。可是楚國內部因吳起改革而喪失既得利益的皇親國戚，對吳起怨聲載道。西元前三八一年，羋疑逝世，失勢份子乘機暴動，追殺失去保護人的吳起。吳起謀高一等，逃到羋疑的靈堂，躲在羋疑屍體旁邊。暴徒的亂箭射死了吳起，但也射中了羋疑的屍體。等到羋疑的兒子羋臧即位，下令逮捕射死...
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痛快淋漓
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與熹宗乳母客氏私通，受熹宗寵信，掌東廠之事。權傾一時，干朝亂政，結黨營私，誣陷忠良。有不服者，俱遭殺黜，媚之者稱其九千歲。思宗即位，發其奸，訴其罪，忠賢行至阜城，自縊而死，詔磔其屍。
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貓頭鷹博士