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地籟
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風吹大地孔穴發出的聲響。《莊子．齊物論》：「地籟，則眾竅是已；人籟，則比竹是已。」宋．陸游〈雪歌〉詩：「初聞萬竅號地籟，已見六出飛天花。」
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石爛松枯
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為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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葆光
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韜蔽其光芒。比喻隱藏智德。《莊子．齊物論》：「注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。」
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見卵而求時夜
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看見雞蛋即希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。《莊子．齊物論》：「女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」
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對牛鼓簧
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01.《莊子．齊物論》郭象．注：「是猶對牛鼓簧耳。彼竟不明，故己之道術終於昧然也。」
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石爛海枯
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為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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蝶夢
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莊周在夢中化身為蝴蝶的故事。典出《莊子．齊物論》。後亦指睡著所做的夢。宋．陳造〈夜宿商卿家〉詩：「蝶夢蘧蘧纔一霎，鄰雞啼罷又啼鵶。」
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胡蝶夢
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本指莊周夢見自己化身為蝴蝶的故事。典出《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」後借指幻夢。唐．崔塗〈春夕〉詩：「胡蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」也作「蝴蝶夢」。
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決驟
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疾走的樣子。《莊子．齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」宋．蘇軾〈歸來引〉：「紛野馬之決驟兮，幸余首之未鞿。」
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大夢
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昧於道的人，如常在迷夢之中。語出《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也。」後常用以喻虛幻無常的人生。唐．李白〈春日醉起言志〉詩：「處世若大夢，胡為勞其生。」宋．蘇軾〈李憲仲哀詞〉：「大夢行當覺，百年特未滿。」
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貓頭鷹博士