跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1232 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
普救     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
救助眾生。《三國演義》第一回：「汝得之，當代天宣化，普救世人。」《文明小史》第二五回：「我兒這話一些不錯，如來佛一粒米能普救天下的荒年，我們就靠著他吃飯哩，替他修修大殿，還不應該麼！」
打吵子     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
爭吵、吵架。《孽海花》第二七回：「乾脆的說一句，老佛爺和萬歲爺打吵子，大婚後纔起的。」
大雁塔     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
位於西安市南的塔。塔四方形，共七層，磚造，氣勢雄偉，仿印度佛塔的制度，內藏佛教的經像，每層中心葬有舍利。
法句經     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書名。三國竺將炎和支謙共譯的佛教典籍。二卷，三十九品，七百五十二偈。係採自佛經偈頌，分類編輯而成。本經除漢譯本外，尚有巴刊文和藏文傳本，內容略有不同。在南傳佛教，本書為佛教徒的必讀書。
法集     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
聚集佛教徒講法的集會。
門僧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
門下的僧人。《警世通言．卷七．陳可常端陽仙化》：「將乙侍者剃度為僧，就用他表字可常，為佛門中法號，就作郡王府內門僧。」
檀林     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
佛寺。南朝齊．王融《法樂辭九．右歌雙樹》：「舂山玉所府，檀林芳所棲。」唐．李紳〈杭州天竺靈隱二寺因追思為詩〉二首之二：「近日尤聞重雕飾，世人遙禮二檀林。」
大圓滿法     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
西藏佛教寧瑪派的主要修行方法。「大圓滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認為一切現象都只是自心的顯現。專重在徹見自心本性，顯發自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現的，都是法性光明境界。要門部：運用無分別智將一切現象匯歸於不空不執的法性，現證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
劈角兒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
正對著頭髮。《平妖傳》第二八回：「只見佛腔子中伸出一隻手來，把張屠劈角兒揪住。」
溺信     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
篤信、迷信。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「晚乃溺信佛道，日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲飯而已。」
回到頁面頂端圖示