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合十     
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一種佛教儀式。兩掌十指在胸相合,表示尊敬。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一四.槐西雜志四》:「僧年八十餘矣,見公合十肅立。」也作「合掌」、「合手」。
簡慢     
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怠慢。[例]爸媽臨行交代我們要好好招呼,別簡慢客人。
根治     
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1.根究其事而澈底治理。宋.陸游〈上殿劄子〉:「日數十條,或曰當寘典憲,或曰當議根治,或曰當議顯戮。」
2.澈底治療。如:「這種疾病目還無法根治。」
風櫛雨沐     
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明,提供參考。相傳在堯的時代,天下發生大水,把田地和房子都沖毀了,人們生活十分痛苦。於是堯派禹去治水。禹是個十分認真負責的人,有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具,和工人們一起開通水道,疏通洪水,因為太勞累,以至小腿上面的毛也被磨光了,身體常常浸沐在驟雨中,頭髮被烈風給吹動著,也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作,只希望早日消除洪水,讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子.天下》文載,墨子稱禹「沐甚雨,櫛疾風」,後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻在外奔走,極為辛勞。
貝塚     
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人類在新石器文化階段所遺留的遺跡,常包含骨角器、石器、貝殼、陶器或獸骨等。藉這些遺物,可推測當時文化進展的程度與人種分布、遷徙情形,作為重建史人類生活的重要依據,臺灣的圓山貝塚即是一例。
堆垛     
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1.堆積、堆砌。宋.灌圃耐得翁《都城紀勝.市井》:「孝宗皇帝孟享迴,就觀燈買市,簾排列內侍官帙行,堆垛見錢,宣押市食,歌叫支賜錢物,或有得金銀錢者。」元.無名氏《盆兒鬼》第二折:「我則道是血碌碌屍首堆垛,怎將他磣嗑把盆兒捏做。」
備妥     
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準備妥當。如:「考試最好將相關應考文具與證件備妥,以免臨時手忙腳亂。」
吐絲自縛     
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尚也說:「一切無非佛事,何須攝念坐禪?」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說:「大道祇在目,迷倒愚人不了。」佛就在眼,迷糊的人們不了解,用盡心機往外去尋找,那倒真像是蠶吐絲為繭,把自己越綑越緊,離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如:《浮生六記.卷六.養生記逍》:「又讀〈逍遙遊〉,而悟養生之要,惟在閒放不拘,怡適自得而已。始悔此之一段痴情,得勿作繭自縛矣乎!」
題旨     
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1.創作文章時,指題目的意義。如:「寫作文,務必先看清題旨。」
環島     
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環繞整個島嶼。如:「大夥兒打算畢業,來一次環島旅行。」
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