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對答如流
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
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道在屎溺
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大道無所不在，並不會因屎尿低下穢汙便不存在其內。語本《莊子．知北遊》：「東郭子問莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而後可？』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。」
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補償作用
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向，並且獲得成功產生心理補償。重點區辨為此一「改變、轉移」的心念，間接心理補償的心境，可比擬為『失之東隅，收之桑榆』之感。例如容貌平庸的女孩努力用功，爭取好成績。善加將補償作用運用於人生的學習與自我砥礪，其將成為精益求精的利器，不斷進步與突破的試金石。 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.htmlWikipedia(2009). Defense Mechan...
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粥少僧多
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比喻東西少而需要的人多，不夠分配。如：「每年有這麼多人參加考試，然而粥少僧多，註定有許多人要落榜的。」
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停泊
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船靠岸停住。《初刻拍案驚奇》卷一九：「有個洪州判官李公佐在江西解任，扁舟東下，停泊建業，到瓦官寺遊耍。」《儒林外史》第四○回：「我今番押運北上，不敢停泊；將來回到敝署，再請先生相會罷。」
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胡思亂想
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「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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那裡
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2.如何、怎麼。[例]他才剛來臺北，那裡摸得清東西南北？
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怯場
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臨場畏縮慌張。[例]她因怯場而退出了這場演講比賽。
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顛倒是非
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歪曲事實，混淆黑白。唐．韓愈〈施先生墓銘〉：「箋注紛羅，顛倒是非，聞先生講論，如客得歸。」《東周列國志》第八六回：「汝在寡人左右，寡人以耳目寄汝，乃私受賄賂，顛倒是非，以欺寡人。」也作「顛倒黑白」、「是非顛倒」。
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破綻
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1.裂縫。元．方回〈登屋東山作〉詩：「壞屋如敝衣，隨意補破綻。」
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貓頭鷹博士