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大江
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2.泛指大的江河。《文選．王粲．七哀詩二首之二》：「方舟溯大江，日暮愁我心。」
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放水燈
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一種在佛教、道教普度前夕，招引水中孤魂的民俗儀式。相關習俗在佛教傳入前，從未見於中國古代文獻，到了唐代才開始出現，一般認為應與佛教的引入有關。到了明代以後，則逐漸普及於民間。尤其是佛教的僧侶會在農曆七月十五日舉行盂蘭盆會時放水燈，以照亮冥路，讓水中的鬼魂和餓鬼，來接受施捨。「放水燈」的節俗在臺灣多和普度儀式結合，除了在中元節會放水燈外，有些地方在建醮時，也會在普度前放水燈。
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浮橋
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在並列的船或筏子上鋪置木板而造成的橋。《三國演義》第五九回：「曹操在渭河內，將船筏鎖鍊作浮橋三條，接連南岸。」
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郫縣
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1.地名。在今河南省濟源縣西。
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天津
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1.星官名。位於女宿之北，在西方屬天鵝座。橫跨銀河中。《晉書．卷一一．天文志上》：「天津九星，橫河中，一曰天漢，一曰天江，主四瀆津梁，所以度神通四方也。」
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倒運
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2.轉運。明．沈德符《野獲篇．卷一二．河漕》：「稍加脩葺，必可行舟，是在按求古跡，何處可避險，何處可陸運，何處可立倉倒運，何處可造舡裝運，勿憚一勞，而失永利。」
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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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鐺鐺
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2.樂器名，打擊樂器。以一面直徑十五公分的小鑼，用繩子綁在曲折形的木架上，左手執木架的下端，右手以木槌敲擊。用於河北地區的吹歌會和佛教音樂中。
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道生
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晉宋間一位高僧的法號。俗姓魏，鉅鹿（今河北省鉅鹿縣）人。幼隨竺法汰出家，後問學於鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，在當時漢譯典籍未完備的情況下，常見人所未見，如立善不受報、頓悟成佛之義。著有《法華經疏》、《維摩經疏》、《法身無色論》、《佛無淨土論》等多種，可惜多已亡佚，現存的只有《法華經疏》（存二卷）、〈答王衛軍書〉一篇行世。
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肥水
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2.河川名。發源於安徽省合肥縣西南，北流至壽縣，注入淮水。也稱為「肥河」、「淝水」。
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貓頭鷹博士