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納貢     
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2.明代由生員捐納錢財、米粟入國子監。《明史.卷六九.選舉志》:「納貢視例監稍優,其相仿也。」《聊齋志異.卷七.胡四娘》:「東海李蘭臺見而器之,收諸幕中,資以膏火,為之納貢,使應順天舉。」
確保     
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的保證。如:「大家發揮守望相助精神,以確保居家安全。」
破滅     
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相反詞:
就義     
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2.為義而死。《宋史.卷四五○.忠義傳五.尹穀傳》:「尹務,男子也,先我就義矣。」
搶白     
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責備、嘲諷。元.王甫《西廂記.第一本.第三折》:「被紅娘搶白了一頓呵回來了。」《紅樓夢》第四十六回:「襲人也幫著他搶白我,也說了許多不知好歹的話。」
法人     
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在法令限制範圍內具有享受權利負擔義務之能力,惟專屬自然人之權力義務不在此限。 行為能力法人之行為能力為權利能力之範圍。 侵權行為能力假若法人之代表人因執行職務而侵害他人權利,則該法人應負起侵權行為責任,負損害賠償責任。(註2) 參考書目註1:李淑明,《民法基礎五講》,台北:元照,2013年7月,頁3-20。註2:蔡佩芬,《法學緒論》,台北:元照,2011年10月四版,頁127-132。 關鍵字中文關鍵字:法人英文關鍵字:legal person
倫理學     
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倫理學(ethics)倫理學也叫做道德哲學,是以人類道德行為的規範為研究對象。倫理學是規範科學(normative science)的一種。所謂規範科學與證科學(positive science)相對,它是以價值或規範為研究對象,探討的問題都屬於「應然」的問題,還包含了邏輯(logic)與美學(facts)或現象為研究對象,提出的問題都屬「然」(what is?)問題。典型的
道安     
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《三十二相解》、《綜理眾經目錄》、《三界諸天錄》、《答法將難》、《西域志》,此上諸書皆僅一卷。另有《相義》,《淨土論》二書,不知卷數。不過上述諸書,除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外,其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點,完全是佛教式的,也就是宗教的,並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論),但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論,作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等,任舉一項...
豐年祭     
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。迎靈時,頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力,所以在迎靈祭歌中,頭目可加入詞歌詞以招求祖靈降臨。 阿美族的階級組織阿美族傳統部落社會,是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡階級有著不同的執掌與本分,並以此支撐起整個部 社會的生活與人際網絡。而豐年祭,這個以男性為核心的祭典,正可以看出年齡階級組織運作下所維持的部落倫理。祭典中,部落男性手牽著手圍成一個圓形,慎重而熱情的歌唱跳舞。各年齡階級身穿不同的祭典服飾,依年齡大小次序 排列著。圓圈中央象徵與部落祖靈最接近的神聖地域,退休級的老人就圍坐在這個...
個數     
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以個為單位的數量。如:「他在驗室中負責記錄細胞每天分裂的個數。」
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