:::
共 1733 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
像風一樣散布開來。比喻流行或盛行。[例]這首民歌曾經風行一時，不論男女老少皆能隨口哼上幾句。
|
|
著火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
失火，起火燃燒。[例]遠處有一座民宅著火了，正冒著濃濃的黑煙。
|
|
頒發
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.發給、授予。指上級機關對下級機關或政府對人民發給錢穀或其他物品而言。清．崑岡《欽定大清會典事例．卷二四一．戶部．釐稅》：「湖北省軍興以來，餉需支絀，請頒發部帖，勸商捐換，並咨取江蘇抽釐章程，設局試辦。」《福惠全書．卷七．錢穀部．解給》：「蓋非上司頒發，無號可稽。」
|
|
進貢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代由藩屬國或臣民進獻禮品給君王。[例]故宮收藏的奇珍異寶，有些是當時外國進貢的貢品。
|
|
通才教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「通才教育」源自博雅教育或自由教育(liberal education)，在概念上與通識教育相通，是指一種可做專才發展的教育，故而既非狹隘特殊的，也不是僅為訓練謀生技能的教育，而是一種為著個人之生活全體作好預備的教育。通才教育的實施通常在學術性的高級中學(academic high schools)或是人文學院(liberal art colleges)中實施。我國近年也常譯作通識教育，以別於學習各種專門知識的專業教育。不過在我國教育的發展過程中，為了追求快速的經濟成長，此項教育過去曾受到忽視。近年來，重視通才教育的呼聲日高，甚至有主張高中課程不應過早分化，而應以通才教育為主的看法出現。<...
|
|
墨子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出"非以其名也，以其取也"的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲"為理由，得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調"非命"、"尚力"，認為決定人們不同遭遇...
|
|
悲憤填膺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
|
|
氾濫成災
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻事物擴散各處，造成禍害。如：「毒品氾濫成災，不但會危害國民身心，更會影響社會治安。」
|
|
遁逃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
逃走。《荀子．王制》：「故姦言、姦說、姦事、姦能，遁逃反側之民。」《文選．賈誼．過秦論》：「秦人開關而延敵，九國之師，遁逃而不敢進。」
|
|
蒲松齡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
誌異》的豐滿，大大減少了小說之味。在篇篇女鬼鶯燕、狐魂充斥的故事中，也潛含了這一批存活於人世間，以人民福祉為依歸的正義官吏，審斷屬於陽間的冤案獄訟，實不可忽略，亦為明清公案小說發展高峰中又一值得探究的瑰寶。【2】作者蒲松齡（1640～1715）一生科舉不得意，長期過著貧困的墊師生活；大部分活動在淄邑和濟南之間，但接觸的人物卻非常廣泛，上至統治階層人物，下至農夫村婦、僧道術士。他同情農民疾苦，不滿現實，但又始終不忘進取功名，他既收集過
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士