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時不可失
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要抓住時機，不可錯失。《戰國策．秦策四》：「臣聞敵不可易，時不可失。」《封神演義》第一五回：「南極仙翁上前言曰：『子牙，機會難逢，時不可失；況天數已定，自難逃躲。』」
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遮止
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攔阻、阻止。如：「他們正要打架，我連忙上前遮止。」
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領罰
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接受懲罰。如：「你竟敢違反規定，不假外出，還不上前領罰！」
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玉貌花容
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形容女子如花似玉般的美麗容貌。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「聞得哭聲，上前看時，雖然蓬頭垢面，那玉貌花容，從來無兩，如何不認得！」
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磨跎
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1.消磨、蹉跎時光。元．張可久〈折桂令．劍空彈月下〉曲：「故紙上前賢坎坷，醉鄉中壯士磨跎。」
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打了個千兒
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兩手抱拳，彎腰行禮。《三俠五義》第一五回：「包興悄悄把范宗華叫到。他又給包興打了個千兒。」《老殘遊記》第一九回：「許亮進來，打了個千兒，上前回道：『請大老爺的示：還是許亮在這裡伺候老爺的吩咐？』」
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不共天地
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話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，...
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棗騮
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紅色的馬。《儒林外史》第五二回：「隨叫馬夫將那棗騮馬牽過來。這些客一擁上前來看。」
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狐死兔悲
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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洋槍
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武器名。用火藥發射子彈射擊。由西洋傳入我國，故稱為「洋槍」。《老殘遊記》第四回：「那強盜搶過之後，打著火把出城，手裡拿著洋槍，誰敢上前攔阻。」《文明小史》第四三回：「幾十匹馬，騎馬的都是武官，一個個手裡拿著六響的洋槍，或雪亮的鋼刀。」也作「洋鎗」。
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貓頭鷹博士