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泰山之安     
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此處所列為「安如泰山」之典故說明，提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷁），由六個陰爻組成；而其「變卦」為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在...
文書性向測驗     
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比較不同程度的文書工作者與從事其他職業者之間，以及受雇者與未受雇者之間的差異，這些比較結果在萍均分數上都有顯著差異，而且其測驗分數，女性普遍比男性較差。文書工作需要知覺速度與正確度，幾種文書性向測驗都可測量這些功能。在正確性的功能方面，可以利用工作樣本來測量，例如：測量依字母順序排列、分類、密碼等活動。此外，有些還包括測量語文與數目的能力。其它文書性向測驗包括：商業字彙、商業資訊、拼字，以及使用語言等辦公技能。有一些文書性向適用於成就或工作樣本測驗，因為它們能測量受測者接受特殊訓練以後所獲得的技能。 關鍵字中文關鍵字：文...
花枝招颭     
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婀娜多姿的樣子，亦用來形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。如《紅樓夢》第二七回：「每一棵樹頭，每一枝花上都繫了這些事物。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展。」形容大觀園裡繫上綵線的花木，隨風搖擺，很是好看。
青年的社會情緒發展     
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青年的社會情緒發展目錄1 前言2 青年期3 關鍵字4 參考書目 前言在青年期，兒童在社會上都需要獲得大人的認同，變成非常熱情躁動的孩子，或是從熱情奔放的小孩，成了默默無語的青年。部分由於他們身體和認知結構的改變，小學高年級的兒童希望更像大人一點。他們希望父母以不同的方式對待他們，雖然許多父母並不願意如此做。雖然他們也認為父母愛他們，但他們不認為父母瞭解他們。對小學高年級的男女生而言，成為團體一員有助於自我價值感的提升。他們若不為同儕所接納，就會產生嚴重的情感問題。(註2) 青年期在青年前期的青少年會改變他們與父母的關係的...
劉劭     
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定《新律》。著有《樂論》、〈許都賦〉、〈洛都賦〉等，著作多已亡佚。目前僅見《人物誌》、〈趙都賦〉、〈上都官考課疏〉。 事蹟 劉邵依照不同的才性，劉邵將人物分為「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三類」。透過德、法、術等三個層面，依其偏向，又可分為「十二才」，即清節家、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑，依其才能不同，適合擔任的官職也不同。以人之筋、骨、血、氣、肌與金、木、水、火、土五行相應，而呈顯弘毅、文理、貞固、勇敢、通微等特質。此「五質」又分別象徵「五常」仁、義、禮、智、信，表現為「五德」...
良工     
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技藝精妙的工匠。如：「經過良工的雕塑，這塊普通的石頭竟變成了藝術品。」《淮南子．脩務》：「玉石之相類者，唯良工能識之。」《西遊記》第三六回：「那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦、魚、蟹、鱉，出頭露尾，跳海水波潮耍子。」
惡兆     
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不吉祥的預示。如：「習俗上都將烏鴉的叫聲視為一種惡兆。」
星球     
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宇宙中的星體多呈球形，故稱為「星球」。[例]目前太陽系中除了地球之外，別的星球上都不適合人類居住。
自起爐灶     
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此處所列為「另起爐灶」之典故說明，提供參考。爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』...
怨聲盈路     
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「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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