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不知銀杏介
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殼體爲扁呈形，扁平，前緣爲斜邊稜形。後緣做哉頭狀或向後方突出。內緣溝下陷。殼表的前端爲網狀，後端呈縱列的括弧形，夾有網孔。殼體爲扁豆形，厚重。背緣拱起，最高點位於中央子午線。腹緣爲腳掌 形，後腳踵短而突出，前掌長而彎曲突出，前緣爲圓孤形，有稜狀的內緣邊，呈絛子形。後緣有內緣稜，截頭狀。殼表的後半部爲正掌的網形，後端網形，但縱列網腸粗重，括孤形
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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知
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洞悉、了解。如：「知道」、「知曉」、「知心」、「知己知彼」、「一無所知」、「知人知面不知心」。
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膾炙人口
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04.《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「不知時文之弊已極，雖鄉舉又何嘗有好文字膾炙人口？」
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遂
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1.終究、竟然。《史記．卷八．高祖本紀》：「及高祖貴，遂不知老父處。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。」
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虛與委蛇
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報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「鄉1>吾示之以未始出吾宗2>。吾與之虛而委蛇3>，不知其誰何，因以為弟靡4>，因以為波流5>，故逃也。」 〔注解〕
(1) 鄉：音ㄒ｜ㄤˋ，剛才。
(2) 未始出吾宗：沒有顯現我最根本的大體。
(3) 委蛇：音ㄨㄟ ｜ˊ，隨順的樣子。
(4) 弟靡：音ㄊㄨㄟˊ ㄇ｜ˇ，放任不止，順勢而變化萬千。弟，「頹」的借字，放任。靡，順勢。
(5) 波流：世俗潮流。
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克紹箕裘
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《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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大智若愚
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宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。 〔注解〕
(1) 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。
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桃李不言，下自成蹊
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（諺語）蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。《史記．卷一○九．李將軍傳．太史公曰》：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。
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風聲鶴唳
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以為東晉懼怕，不敢前來。當謝玄的軍隊像飛將軍一般，從天而降，抵達苻堅的陣地的時候，苻堅的精兵嚇呆了，不知如何是好，紛紛逃命。謝玄便就趁著苻堅軍心散亂的時候，奮勇進攻，使得苻堅的軍隊亂成一團，稍有風吹草動，風嘯或鶴鳴的聲音，都以為是來襲的兵馬。就這樣，百萬雄師，被謝玄的八千精兵，打得潰不成軍，苻堅只好回北方去。 相似詞杯弓蛇影、草木皆兵、疑神疑鬼 相反詞神色自若、氣定神閒 例句公司裁員名單尚未公布，同仁間已是風聲鶴唳，人人自危了。
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