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伊拉斯莫斯
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件的好壞，攸關教育的成敗。(1) 教師之重要性：教師的功勞不下於軍人，但是當時沒有高明的教學法，眾人不願意將錢花在教育上，再加上家長隨便交付子弟給老師，伊拉斯莫很感嘆不注重子女教育，乃至於忽略當時教師的地位。(2) 絕少使用體罰：體罰令孩童懼怕，非教學良方，更無人文氣息。以羞恥感及希求讚美欲來代替體罰，可以促使孩童更加具有學習動機。但如果所有的羞恥感及希求讚美欲的方法均無效，只好讓他去種田或者做苦工，而不適合念書。(3) 學習趣味化：人文學科應趣味十足，如此才合乎人性要求。文字學習若是附上圖畫，其學習效果大增；一些格言佳...
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毛皮之附
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國並沒有計較他的背信，還是答應了他的要求。到了第二年，變成秦國的收成不好，向晉國買糧，晉惠公這時反而不願意幫忙了，大夫鄭慶勸他不要這樣，說做國君的若不講仁義，就很難保住自己的國家。可是大臣虢射卻認為，既然違背了諾言，沒有割讓秦國五座城鎮，秦國對晉國的怨恨已經很深，縱然這時答應賣糧給秦國，也於事無補，不如不答應，他並且打了一個譬喻對晉惠公說︰「皮之不存，毛將焉附。」上面這句話是譬喻人們在解決事情的時候，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩...
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白頭鷹
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後」，先飛上天嚇唬其他海鳥，然後從受驚嚇的海鳥嘴裡搶奪食物。有時白頭鷹太餓了，捉不動太重的魚類，卻又不願意放開爪子，竟因飛不起來而溺斃。 【白頭鷹的家庭】大約長到四、五歲的時候，白頭鷹就會開始找尋自己的另一半。想要傳宗接代的白頭鷹，會回到自己的出生地，在那裏與配偶進行交配。和許多的鳥類一樣，白頭鷹遵循著一夫一妻制，但若是配偶死掉或是下落不明，白頭鷹就會在選擇一個新的配偶共同生活。如果一對白頭鷹夫婦相處很久卻沒有生下小寶寶，牠們也會各奔東西，另外尋覓能夠與自己繁衍後代的配偶。 【環境影響】隨著環境的汙染越來越嚴重，白頭鷹的...
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順民
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3.屈服在異族侵略壓迫之下的人民。如：「朱舜水因為不願意做滿清的順民，所以亡命於日本。」
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探索階段
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探索階段(exploration stage)一旦基本的諮商關係建立後，諮商師接下來即要協助個案對自己及其困擾問題有更深一層的了解。在此階段，諮商師之角色轉為積極主動，除了仍是專心傾聽及觀察個案之口語及非口語訊息外，亦要開始評估個案之狀況，例如：其人格特質傾向、適應或不適應行為之情形、個案之挫折容忍度、問題解決之能力、支援系統之強弱、助力或阻力甚至可以依諮商師之理論架構來評估其困擾之情形。就如Egan所發展出來的助人模式：第一階段在找出並澄清有困擾的情境，並無挖掘被隱藏或埋沒之資源；第二階段則在發展出理想的方向，即在確認困擾問題後，諮商師及個案一起探討未來可以如何走同時個案願意承諾要有所改變；...
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法庭
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法官審問及判決民刑訴訟的場地、處所。如：「如果你真的不願意私下和解，那我們只有法庭上見了。」
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事半功百
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此處所列為「事半功倍」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就...
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洗耳拱聽
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專心、恭敬的聆聽。元．宮大用《范張雞黍》第一折：「哥哥講說些兒，小官洗耳拱聽。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「必須再求一風月豔麗之曲，我等洗耳拱聽，幸勿推辭。」也作「洗耳恭聽」。
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青年的社會情緒發展
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青年的社會情緒發展目錄1 前言2 青年期3 關鍵字4 參考書目 前言在青年期，兒童在社會上都需要獲得大人的認同，變成非常熱情躁動的孩子，或是從熱情奔放的小孩，成了默默無語的青年。部分由於他們身體和認知結構的改變，小學高年級的兒童希望更像大人一點。他們希望父母以不同的方式對待他們，雖然許多父母並不願意如此做。雖然他們也認為父母愛他們，但他們不認為父母瞭解他們。對小學高年級的男女生而言，成為團體一員有助於自我價值感的提升。他們若不為同儕所接納，就會產生嚴重的情感問題。(註2) 青年期在青年前期的青少年會改變他們與父母的關係的...
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力半功倍
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此處所列為「事半功倍」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就...
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貓頭鷹博士