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兵不厭權
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一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。
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妄作胡為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明，提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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攻難守易
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燕國，您看怎麼樣？」馮忌回答說：「這是不可以的。您看，秦國乘著連打七次勝仗的威風，在長平和咱們交手，事後又用全部兵力來圍攻邯鄲城；咱趙國呢，只靠收集到的散兵敗卒，守著一座破城。可是盡管這樣，秦兵到底也攻不下邯鄲，反而把他們的銳氣消耗盡了。什麼緣故呢，就是因為攻起來困難守起來容易啊！現在趙國並沒有連戰連捷的威風，而燕國也沒有受到像長平戰役那樣的損失。現在我國多次戰敗的元氣還沒有恢復，卻想用疲憊的軍隊去攻打強大的燕國，那樣的話，就是叫弱小的趙國仿傚強大的秦國去攻城；而叫強大的燕國效法弱小的趙國來守城；結果反而給了秦國休息兵馬...
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賊去關門
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比喻出了事後才知道防範。《水滸傳》第五回：「罷，罷！賊去了關門，那里去趕。便趕得著時，也問他取不成。」《兒女英雄傳》第二七回：「丈夫的品行也去了，她的聲名也丟了，她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」也作「賊出關門」、「賊走關門」。
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後悔不及
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事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。《紅樓夢》第六五回：「到那時，白落個臭名，後悔不及。」也作「後悔無及」。
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紅葉題詩
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唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。見宋．王銍《補侍兒小名錄》。一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。見唐．范攄《雲溪友議》卷一○。又一說為僖宗時，宮女韓氏以紅葉題詩自御溝流出，為于祐所得，祐再題一詩，投放御溝上流，韓氏得之亦收藏著。後來帝放宮女三千人，于祐娶得韓氏，成親後，各取紅葉相示。見宋．劉斧《青瑣高議．流紅記》。另一說則作僖宗時，李茵妻韓氏。見五代．宋．孫光憲《北夢瑣言》卷九。後比喻姻緣巧合。也作「紅葉之題」、「御溝題葉」、「御溝流葉」。
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君子言先不言後
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（諺語）話說在前面，不等事後再說。如：「有道是『君子言先不言後』，萬一出了問題，可別怪我沒有提醒你。」
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入死出生
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此處所列為「出生入死」之典故說明，提供參考。「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。...
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記省
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回憶、記憶。宋．張先〈天仙子．水調數聲〉詞：「送春春去幾時回，臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷四．軍頭司》：「各有指揮，記省不盡。」也作「省記」。
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事前
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相反詞：事後
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貓頭鷹博士