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破鏡重圓
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傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重新團圓。後來這個故事被濃縮成「破鏡重圓」，用來比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。
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一見如故
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第一次見面就相處和樂融洽，如同老朋友一般。《儒林外史》第二八回：「兩位都不必謙，彼此久仰，今日一見如故。」《花月痕》第一○回：「我們一見如故，以後不可以老爺稱呼，那就是以俗客相待了。」也作「一見如舊」。
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三令五申
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孫武是春秋著名的兵法家，本為齊國人，後來成為吳王闔閭的將軍，大敗楚國，威逼齊、晉，震驚諸侯。孫武著有兵法十三篇，主要內容為分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式。《孫子兵法》被後世尊為「兵經」。當時孫武帶著自己寫的兵法去見吳王闔閭，吳王看了以後，雖然覺得孫武寫得不錯，但仍有點不信任，便問孫武：「你的兵法我都看過了，可以試試指揮軍隊嗎？」孫武說：「當然可以。」吳王存心要給孫武出難題，又問：「那用婦女來試驗也可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊，命吳王最寵愛的兩個嬪妃做隊長，讓她們每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女...
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台灣史前文化
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目錄1 台灣史前文化2 舊石器時代（晚期）3 新石器時代4 金屬器時代5 關鍵字6 參考資料 台灣史前文化依據文字的有無，可分為「史前時代」與「歷史時代」。人類尚未出現文字，未有文字記載的時期，稱為史前時代；有了文字以後的時期，則稱為歷史時代。而台灣的史前時代，依照使用的工具不同，可分為「舊石器時代」、「新石器時代」、「金屬器時代」。 舊石器時代（晚期）時期：距今五萬年前至一萬年。代表文化：長濱文化特色：當時的人們使用以敲擊、打製而成的石器，已知用火，居住在洞穴中，並以採集、漁獵的方式取得食物。 新石器時代時期：新石器時...
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璽
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1.印信、印章。秦以前泛指諸侯、卿大夫、從吏的印章，秦以後則專指帝王的印章。如：「玉璽」。《韓非子．外儲說左下》：「願請璽復以治鄴。」《文選．張衡．西京賦》：「降尊就卑，懷璽藏紱。」
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轉圜
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2.挽回、調解。《文明小史》第九回：「還虧典史明白，恐怕一朝決裂，以後更難轉圜。」
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氏
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2.姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
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理情行為治療(REBT)
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包亂放這樣書會念得好，我頭切下來給你當椅子坐！請把你的書包放回房間，謝謝！●不做功課現在不好好念書，以後就跟你爸一樣沒出息！你好像不想做功課，是不是有什麼困難？●頂嘴翅膀硬了，居然敢跟我頂嘴。看來你的意見和我的很不一樣，我們需要好好討論討論。
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怨聲載道
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04.《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「偏偏連日大雨不止，鬧得招商局碼頭，泥深沒踝。只這一下子，便鬧到怨聲載道。以後招商船也不肯裝運了，這才罷休。」
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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是個體仍能在社會環境內得到發展。艾里克森相信童年對於人格發展非常重要，與佛洛伊德不同，認為人格在5歲以後繼續發展。在他最有影響的著作《兒童與社會》1950年中，他將人的一生分為8個社會心理發展階段。 階段 嬰兒期（出生-18個月）社會心理危機：信任對不信任這個階段母親扮演了重要的角色，是否有密切地關心嬰兒的需要並迅速的回應？信任使嬰兒願意讓母親離開視線，而不信任則會使嬰兒甚至終身懷有不安全感。主要問題： 我的環境可信嗎？中心任務： 接受照料正面結果： 信任人與環境自我品質： 希望重要關係： 父母 幼年（18個月-3歲）社...
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貓頭鷹博士