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盛氣凌人
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03.《清朝野史大觀．清朝藝苑．卷一○．畢秋帆折於老僧》：「達官貴人，往往睥睨一切，以盛氣凌人，受者亦俯首不敢一較，奴顏婢膝，視為固然。」
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氣象萬千
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04.清．趙冀《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「如少陵〈登慈恩寺塔詩〉云：『俯視但一氣，焉能辨皇州？』以十字寫塔之高，而氣象萬千。」
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仰人鼻息
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近義:仰給於人,寄人籬下,俯仰由人,聽人穿鼻反義:自立門戶,自力更生,自立門戶辨似: 仰，音ㄧㄤˇ，依賴。不可寫作「抑」。 「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。 「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。 仰人鼻息 寄人籬下 辨似例句 ○ ㄨ 主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著～的日子，能不處處小心謹慎嗎？ ㄨ ○ 借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了～的生活。
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事過境遷
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※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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擲筊
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求神問卜的儀式。筊杯通常用木頭或塑膠做成二片半月的形狀，擲至地面後，視其俯仰以定吉凶。如：「今天一大清早，奶奶便到廟裡擲筊祈願了。」
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羞愧
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羞恥慚愧。宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。」《儒林外史》第五一回：「眾人看著那婦人穿了衣服，起來又磕了兩個頭，同烏龜滿面羞愧，下船去了。」
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顧名思義
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《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》王昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長，昶兄事之。……其為兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意，故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書戒之曰：「……欲使汝曹1>立身行己2>，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默3>沖虛4>為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越5>也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！……」 〔注解〕
(1) 汝曹：你們。
(2) 立身行己：指處世為人。
(3) 玄默：深沉靜默。
(4) 沖虛：淡泊謙虛。
(5) 違越：違背逾越。
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深居簡出
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唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
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孱弱
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瘦弱、虛弱。宋．文天祥〈正氣歌．序〉：「而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙。」《三國演義》第八五回：「嗣子孱弱，不得不以大事相託。」也作「孱羸」。
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居高臨下
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位在高處，可向下俯視。或比喻處於有利的地位。[例]這個城市居高臨下，易守難攻，自古以來即為軍事堡壘。
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