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神出鬼入
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庖羲
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古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。《文選．馬融．長笛賦》：「昔庖羲作琴，神農造瑟。」也作「伏羲」。
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韋三絕
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一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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獻藝
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呈獻技能，表演才藝。《左傳．襄公十四年》：「商旅于市，百工獻藝。」唐．白行簡〈舞中成八卦賦〉：「客有欣千載之一時，歌聖功而獻藝。」
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比況
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與類似事例進行比照。漢．孔安國〈書經序〉：「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦。」唐．孔穎達．正義：「彼直言後世聖人，知是伏犧者，以理比況而知。」
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伏犧氏
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古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。《文選．班固．東都賦》：「四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。」《文選．孔安國．尚書序》：「古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦。」也作「伏羲」。
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附翼攀鱗
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) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。
(5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。
(6) 勃勃：輕迅的樣子。
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否極泰遇
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王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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牙笏
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象牙製的笏板，古代臣子上朝時所用。後亦用於道士朝見真人或齋醮科儀。《西遊記》第一一回：「太宗聞言，抬頭觀看，只見那人：頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。」《紅樓夢》第一○二回：「法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登雲履，手執牙笏，便拜表請聖。」
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觸類可通
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此處所列為「觸類旁通」之典源，提供參考。 １、「觸類」：《易經．繫辭上》八卦1>而小成，引而伸之2>，觸類而長之3>，天下之能事畢矣。 〔注解〕
(1) 八卦：《易經》中八個基本的三爻卦，又名「經卦」或「單卦」。相傳為伏羲氏所作，由陰爻（）、陽爻（）組合而成，三爻成卦，以象徵自然現象和人事的變化。八卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
(2) 引而伸之：指由八卦加以引申推演而成六十四卦。
(2) 觸類而長之：謂觸逢類似的情狀，就可依六十四卦而推演擴大，作靈活的運用。 ２、「旁通」：《易經．乾卦》大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻1>發揮，旁通情也。時乘六龍2>，以御天3>也。雲行雨施，天...
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貓頭鷹博士