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福德廟
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祀，過了不久，即由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，故生意人常祀之。另傳土地公為周朝士大夫家僕，為免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自已卻凍死。此時天空顯現『南天門大仙福德正神』，士大夫感謝其恩德，建廟奉祀。周武王時，贈封后土，後世尊為土地公。或傳秦始皇暴政，徵民建築萬里長城，孟姜女之夫韓紀郎受徵，不幸死於城下。孟姜女尋夫不遇，哭倒萬里長城，露白骨無數，無法識別。時一老翁稱：以妻血滴白骨，若白骨染血必為夫骨。並激其無法尋得，若尋得願為其...
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袖手無策
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現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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紙上兵
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？」對曰：「始妾事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父？父子異心，願王勿遣。」王曰：「母置之，吾已決矣。」括母因曰：「王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？」王許諾。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。 〔注解〕
(1) 秦：戰國時秦國。戰國時七雄之一。約今甘肅省天水縣。莊...
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不知人間有羞恥事
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（諺語）形容人不知廉恥已達極點。宋．歐陽修〈與高司諫書〉：「昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官。是足下不復知人間有羞恥事爾。」
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裂眥嚼齒
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眼眶張裂，咬牙切齒。形容極其憤怒。宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「親見當時士大夫，相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室。」
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肅襟危坐
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此處所列為「正襟危坐」之典源，提供參考。 《史記．卷一二七．日者列傳》司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，……賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之...
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奪魄
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1.精神、志氣被嚇走。指意志動搖。《儒林外史》第四一回：「鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄；你一個弱女子，視如土芥，這就可敬的極了！」也作「奪魂」。
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拜冬
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冬至日相賀的禮俗。《俚言解．卷一．拜冬》：「冬至稱賀謂之拜冬，然冬至賀而夏至不賀者，漢雜事云：『冬至陽事起，君子道長故賀，夏至陰事起，君子道消故不賀。』」清．顧祿《清嘉錄．卷一一．拜冬》：「至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁，細民男女，亦必更鮮衣以揖，謂之『拜冬』。」
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戴天之仇
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不能共存於世的仇。比喻仇恨極深。《大宋宣和遺事．貞集》：「一時士大夫甘心講和，酣絭於湖山歌舞之娛，而忘父兄不共戴天之仇矣。」
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頗可
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尚可。《漢書．卷五二．韓安國傳》：「且縱單于不可得，恢所部擊，猶頗可得，以尉士大夫心。」
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貓頭鷹博士