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親民
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2.愛民。《管子．形勢解》：「蒞民如父母，則民親愛之。道之純厚，遇之有實，雖不言曰吾親民，而民親矣。」
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不謀而同
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下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
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時勢
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1.時代的潮流、趨向。《戰國策．齊策五》：「夫權藉者，萬物之率也，而時勢者，百事之長也。」
2.當時的政治狀況。《文明小史》第六九回：「我們今日的時勢，既然打不過人家，折回來同人家講和，也是勉強的。」
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破竹之勢
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形勢如同劈開竹子一般，劈開上端則底下也隨著分開。語本《晉書．卷三四．杜預傳》：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。」比喻作戰或工作順利，毫無阻礙。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「今往攻之，彼必來援，嚴軍以待，擊之必剋。然後乘破竹之勢，鼓行而東，足以窮其窟穴。」《五代史平話．周史．卷下》：「乘勝長驅，如破竹之勢，怎可中輟？」也作「勢如破竹」、「勢如劈竹」。
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凶多吉少
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形容事情的形勢不樂觀。西遊記．第四十回：「今日且把這慈悲心略收起收起，待過了此山，再發慈悲罷，這去處凶多吉少。」醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親：「安南離此有萬里之遙，音信尚且難通，況他已是官身，此去刀劍無情，凶多吉少。」也作「多凶少吉」。
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見機而作
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隨事情發展的形勢而有所因應。漢．蔡邕〈陳留太守胡碩碑〉：「爰自登朝，進退以方，見機而作，如鴻之翔。」《周書．卷一二．齊煬王憲傳》：「兵者詭道，去留不定，見機而作，不得遵常。」
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順水行舟
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個人情，將此案了結，日後也好去見賈王二公。」這裡的「順水行舟」和「順水推舟」的意思是一樣的，都是借著形勢力量，讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」，也是這個意思。另外在《三俠五義》第四九回裡，說到包公要江樊和黃茂兩人去跟蹤一隻來報訊的烏鴉，結果看到一位大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。
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被山帶河
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山河環繞，形容形勢險要。漢．賈誼〈過秦論〉：「秦地被山帶河以為固，四塞之國也。」
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技能
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掌握並運用專門技術的能力。《管子．形勢解》：「明主猶造父也，善治其民，度量其力，審其技能，故立功而民不困傷。」唐．韓愈〈送高閑上人序〉：「然吾聞浮屠人善幻、多技能，閑如通其術，則吾不能知矣。」也作「伎能」。
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以佚待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治...
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貓頭鷹博士