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課程變革
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程改革之結果。換言之，課程革新是一項課程慎思熟慮的構想的系統嘗試，以介紹新課程觀念與新課程方法技術的意圖，企圖改進學校教育之嘗試過程與結果。課程革新是學校教育人員所面臨的某種教育理想及嘗試企圖所支持的新課程、修訂課程、新課程政策或新的課程理念。因此，課程革新可能是由課程學者根據客成理想所提出的課程建議，企圖達成一項課程技術改變或學習方案的教學方法或是較低層次的教材內容改變。課程改革則特別是指由政府官方所發動的課程革新，往往透過立法程序行政命令，見諸政府官方規劃之正式課程文件或課程計畫，以企圖達成課程目標、課程內容等層面之...
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管理的理論
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學方法，以代替單憑經驗的方法。(3) 以科學方法挑選、訓練、教育工人。2.古典學派由法國發展的學派，意圖分析管理過程，確立概念管理，制定原則，依據原則提出管理理論。此學派將管理視為普遍過程，通常稱古典學派，有時稱「傳統」或「普通主義者」學派。古典學派之父是HrnriFaiol，他由上而下省視管理，闡述14項原則如後:(1) 分工。(2) 權力。(3) 紀律。(4) 統一指揮。(5) 統一領導。(6) 個人利益服從總體利益。(7) 人員的報酬。(8) 集權。(9) 各級機構。(10) 秩序。(11) 公平。(12) 工作人...
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聲淚俱咽
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是一個忠臣，今天卻遭到這樣的下場，很令人感傷惋惜。」接著突然生氣的指責王敦：「你反叛作亂，殘殺忠良，意圖不軌，想要奪取政權，日後將會為家族帶來禍害。」一邊說著，一邊隨著慷慨的聲調而流下了眼淚，情緒激昂。王敦看了這樣的場面，更加生氣，本想把王彬殺了。當時王敦的另一位堂弟王導也在場，一直試圖從中調解，以平息雙方的怒氣，但王彬仍然無所畏懼，神色自若，最後王敦因為念在家族的情分上，還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容極度悲慟、激動。
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安於泰山
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朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。
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蘭德變革動因模式
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某種變化。因此，把課程實施界定為變革也未嘗不可。不過，課程實施，無疑還有正確貫徹落實新課程計畫目的之意圖的一面，因此，把課程實施界定為教學，也有其道理。 關鍵字中文關鍵字：變革動因模式英文關鍵字：rand model 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁169-170，麗文文化事業股份有限公司。
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不可擢髮
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極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府...
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社會及溝通行為
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Stephenson和Lin foot綜合各學者的發現指出，重度障礙者較為停留在「初始式命令(protoimperative)的階段」。Siegel-Causey 及Bash-inski也指出，大部分停留在意圖發展第一、二階段的多重障礙兒童，非常可能僅以「非符號是溝通行為」作為單獨或主要的溝通工具。此外，研究也指出智能障礙兒童和普通兒童一樣，其語用最早出現的形式是用動作，進而再以口語表達基本的意圖(引人注意、要求物品、尋求協助、要求活動等)，障礙程...
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不學無識
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只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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不軌之心
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不良的意圖或謀略。《紅樓夢》第七九回：「寶釵久察其不軌之心，每隨機應變，暗以言語彈壓其志。」
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尋死
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意圖自殺。《二刻拍案驚奇》卷二十六：「高文秀道：『不去也憑著伯伯，何苦尋死！』」
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貓頭鷹博士