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席不及煖
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蝴蝶夢
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2.雜劇名。元關漢卿作，演包拯為開封府尹，因夢蝴蝶而判決王氏三子報父仇、殺葛彪的故事。
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拭目而待
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擦亮眼睛等待著。比喻期待事情的發展及結果。《三國演義》第四三回：「朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。」也作「拭目以待」、「拭目以俟」。
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火樹琪花
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容樹上掛滿了燈籠，燈火通明的樣子。「銀花」則是出自南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉一文，是描述彌陀佛降臨拯救世人之時，水中開滿了蓮花，樹上落下了銀花，莊嚴美好的情景。後來「銀花」用來指燈，如唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」便是形容元宵夜處處掛著燈籠，燈火通明，如火一般燦爛的樹，開著銀色的美麗花朵。後來這兩個典源被合用成「火樹銀花」，用來形容燈火通明燦爛的景象。
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張養浩
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養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命，散其家財以與鎮里貧乏者，即日就道。至陜，救荒除弊，勤政撫民，凡遇餓者則拯之，死者葬之。道經華山，禱雨於嶽廟，泣拜不能起，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。他到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出拯饑民，終日無少怠，每一念至，即撫膺痛哭，未幾，遂以勞瘁卒，關中之民哀之如失父母。文宗至順二年，追封濱國公，諡文忠。 著作張養浩有集名《歸田類稿》行世。所作散曲名《雲莊休...
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元元
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1.人民、百姓。《戰國策．秦策一》：「今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。」元．黃鎮成〈城西紀事〉詩：「我聞增慘愴，無策拯元元。」
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一千零一夜
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始，講古代一位暴君因王后與人私通，胸中憤恨，便每夜娶一女子，翌晨即殺死，以此報復。宰相女兒莎赫札德為拯救無辜姊妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每個大故事也可包含若干夜。時空範圍極其廣泛。它的故事時而發生在阿拉伯，時而發生在波斯、印度、中國，時而又發生在非洲、歐洲。當有精魔、神怪出現時，地區間的距離可以飛行好幾個月，天空、陸地、海洋任憑主人公馳騁。故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝...
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大公至正
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絕對公正，毫無偏私。如：「開封府明鏡高懸，包拯不愧為大公至正的青天大老爺。」
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鼓舞歡欣
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此處所列為「歡欣鼓舞」之典故說明，提供參考。「歡欣鼓舞」這句成語是用來形容歡樂興奮的樣子。宋人蘇軾的〈上知府王龍圖書〉即見此一成語。這篇文章是蘇軾寫給新任知府的一封信，信中說：很久以來，人民被沉重的稅賦壓得喘不過氣，新任知府到職後，降低了人民稅賦，才讓大家如釋重負，像是從無底深淵裡被拯救出來。這種救人於急難之時的施為，對人民而言極為珍貴，所以大家「歡欣鼓舞之至」，對新任知府充滿更多的期待。「歡欣鼓舞 」用於群體，少用於個人。如清代小說《文明小史》第五四回描述秦鳳梧確定開辦煤礦公司後，便開始積極地進行一切，定出了大家的薪水，並打算從下個月一號即開始發薪，所以「大家都歡欣鼓舞起來」。這裡的「歡欣鼓...
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平水韻
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宋時作為寫詩押韻依據的韻書。近體詩的協韻，在切韻系韻書中有同用、獨用的現象。直到宋劉淵依寫詩用韻習慣，編《禮部韻略》，併合同用的韻為一百零七韻目，劉為平水人，故稱為「平水韻」。可惜今已亡佚。同時，金王文郁有《新刊韻略》，元陰時夫有《韻府群玉》，是將上聲迴、拯合為一韻，成一百零六韻目，為元、明、清以來作近體詩押韻的依據，沿用至今。
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