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停雲
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1.古代秦青唱起悲歌，歌聲振動林木，音響使行雲駐足傾聽。典出《列子．湯問》。比喻歌聲之高亢優美。明．夏完淳〈端午賦〉：「吳姬抗腕而御橈，越女停雲而振響。」
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餘妙繞梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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弦誦
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語本《禮記．文王世子》：「春誦，夏弦。」指樂歌聲與讀書聲，泛指學校的教學活動。《晉書．卷九一．儒林傳．序》：「雖尊儒勸學亟降於綸言，東序西膠未聞於弦誦。」宋．蘇軾〈潘推官母李氏挽〉詞：「杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰。」
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舞態生風
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跳舞的姿態像風吹一般飄逸。比喻舞姿輕盈。《東周列國志》第七九回：「歌聲遏雲，舞態生風，一進一退，光華奪目，如游天上，睹仙姬，非復人間思想所及。」
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哀感頑豔
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本指歌聲悲婉哀怨，使資質愚頑及慧美之人同受感動。語出《文選．繁欽．與魏太子書》：「詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，悽入肝脾，哀感頑豔。」後用以形容文章的筆調悽惻動人，措辭古拙而綺麗。《二十年目睹之怪現狀》第七一回：「這封信卻是駢四驪六的，足有三千多字，寫得異常的哀感頑豔。」
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靡曼
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2.柔美。南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「歌聲靡曼，而有抗墜之節。」
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割雞焉用
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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自度曲
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不依舊譜而自作的新曲。《漢書．卷九．元帝紀．贊曰》：「鼓琴瑟，吹洞蕭，自度曲，被歌聲。」
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百靈鳥
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動物名。鳥綱雀形目百靈科。體形如鶺鴒而稍大，體褐色，雜有黑褐色斑，腹部白色，喉、胸部散布暗色斑點。上嘴尖有缺刻，翼尾均長，後趾之爪特長。能發出優美的叫聲。[例]她那天真美妙的歌聲就如一隻快樂的百靈鳥所唱的歌。 △白翎雀、伯靈、雲雀
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腦際
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腦海。如：「她甜美的歌聲，一直在我腦際迴旋。」
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貓頭鷹博士