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披肝掛膽
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宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥...
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瀝膽隳肝
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宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥...
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老蚌出珠
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此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言...
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瀝血披肝
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宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥...
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滿面堆笑
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滿臉洋溢著笑容。《文明小史》第五二回：「今番見他到來，真如神童詩上所說的『他鄉遇故知』了，滿面堆笑，站起身來。」
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餘韻流風
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流傳下來的韻致和風尚。《群音類選．官腔類．卷九．龍泉記．壽祝椿堂》：「家傳舊清白，餘韻流風正洋溢，願壽考彌高，華峰難敵。」
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漫汗
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廣大的樣子。《文選．張衡．南都賦》：「布濩漫汗，漭沆洋溢。」唐．韓愈〈絰騝贈張籍〉詩：「萬屋漫汗合，千株照曜開。」
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林覺民
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人名。（西元1887～1911）字意洞，福建閩縣人，黃花岡烈士之一。留學日本，入同盟會，辛亥三二九廣州之役，攻入督署受傷，被捕就義，年僅二十五歲。事前三日，即作絕命書，〈與妻訣別書〉中真情洋溢，感人肺腑。
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那達慕
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蒙古族的傳統節日。「那達慕」是蒙語的譯音，有娛樂、遊戲的意思。每年夏、秋季節舉行，內容主要有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈、套馬、下蒙古棋等遊牧民族的競技活動。有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。是蒙古族在長期的遊牧生活中創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的節日。
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并包
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包括各方面。《莊子．徐无鬼》：「聖人并包天地。」漢．司馬相如〈難蜀父老〉：「故馳騖乎，兼容并包，而勤思乎，參天貳地。」
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貓頭鷹博士