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建安文學
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東漢獻帝建安時，在中國文學史上曾大放異彩，故稱此時期的文學為「建安文學」。其作家除曹操父子三人及建安七子外，尚有楊修、吳質、丁儀、繁欽、路粹等人。也稱為「鄴下文學」。
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反邪就正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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背邪向正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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劉備失箸
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三國蜀劉備初為曹操部下，漢獻帝舅車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，勸劉備誅殺曹操。曹操在劉備未有行動前，從容的告訴劉備：「今天下英雄唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」正在進食的劉備，震驚得掉了食具。典出《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》。
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忘年交好
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殺。
(3) 孔融：西元１５３∼２０８，字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。
(4) 爾汝之交：兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密交情。見「爾汝之交」。
(5) 忘年：不分年齡而相交。〔參考資料〕 《宋書．卷六二．張敷列傳》琅邪顏延之書弔茂度曰：「賢弟子少履貞規，長懷理要，清風素氣，得之天然。言面以來，便申忘年之好，比雖艱隔成阻，而情問無睽。薄莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼□痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。」另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰...
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相臺
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東漢獻帝建安十五年冬，曹操建於相州（今河北省臨漳縣西南鄴鎮）的高臺。樓頂置大銅雀，展翅若飛。參見「銅雀臺」條。
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尺口
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嬰兒。《資治通鑑．卷五九．漢紀五十一．漢獻帝初平元年》：「董卓以袁紹之故，殺太傅袁隗、太僕袁基、及其家尺口以上五十餘人。」
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貓頭鷹博士