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然
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1.燒。燃的本字。《孟子．公孫丑上》：「若火之始然，泉之始達。」
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傍
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靠近、依附。如：「依山傍水」、「傍柳而眠」。唐．柳宗元〈漁翁〉詩：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。」
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艾
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1.植物名。菊科艾屬，多年生草本。莖質硬。葉具香氣，互生，呈長卵形，葉背密生白毛。秋天開淡黃或淡褐色花。葉揉成艾絨，可作印泥，亦可灸病。[例]艾的莖、葉點燃後可驅蚊蠅。 △白艾、艾草
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復
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再、又。如：「去而復返」、「舊病復發」、「死灰復燃」。唐．李白〈將進酒〉：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」
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熾
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燃燒。《左傳．昭公十年》：「柳熾炭于位，將至，則去之。」《水滸傳》第九三回：「李逵從外入來，聽了這幾句說話，心如火熾，口似煙生。」
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槁木死灰
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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米珠薪桂
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不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
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義無反顧
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並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：邊疆郡縣的士兵，聽到烽火高舉、燧煙點燃的消息，都張弓待射，馳馬進擊；扛著兵器，奔向戰場；汗流夾背，唯恐落後；即使身觸利刃，冒著被流箭射中的危險，也從沒想要回頭。就是因為他們一心只想著國家的危難，竭盡全力去履行臣民的義務。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，將國家的事視為自己的事。後來此篇文告原文中的「義不反顧」演變成「義無反顧」這句成語，用來指本著正義，勇往直前，絕不退縮。
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爐火純青
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孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有「紫色內達，赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤．卷六九．第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。
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一蹶不振
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跌了一跤就不敢再走路。語本漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行。」後比喻遭受挫折或失敗後，無法再振作恢復。清．王夫之《讀通鑑論．卷四．漢宣帝》：「憚數歲之勞，遽期事之速效，一蹶不振，數十年兵連禍結而不可解。」
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