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菁茅
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一種茅。《書經．禹貢》：「包匭菁茅，厥篚玄纁璣組。」漢．孔安國．傳：「菁以為菹茅，以縮酒。」一說為香草。《穀梁傳．僖公四年》「菁茅之貢不至，故周室不祭」句下晉．范甯．集解：「菁茅，香草，所以縮酒。」
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後來之秀
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通典
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1.通行的法典。《北史．卷六三．蘇綽傳》：「帝令朝臣釐改舊法，為一代通典，律令格式多威所定。」晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「信不易之宏軌，百王之通典也。」
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切骨銘心
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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牛角之歌
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春秋時衛人甯戚欲求見齊桓公，因貧窮無資，遂替商旅駕車，終於到達齊國。夜晚露宿於城郭門外，值桓公往郊外迎客，夜開城門。甯戚正在車下餵牛，見狀，便扣擊牛角高歌。桓公聽見以為不凡，便載他回去，後來果受重用。典出《呂氏春秋．離俗覽．舉難》。
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赴難如歸
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此處所列為「視死如歸」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助...
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聚會精神
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此處所列為「聚精會神」之典源，提供參考。 漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德...
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多華少實
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此處所列為「華而不實」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公五年》載，春秋魯文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使衛國回來的晉大夫陽處父，覺得他是個仁德的君子，於是告別妻子追隨他而去。可是，過沒幾天，甯嬴就回來了，妻子問他為什麼這麼快回來？他回答說：「陽處父的個性太過剛強偏執。即使是像上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。...
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發兵問罪
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此處所列為「興師問罪」之典源，提供參考。 唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個...
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嚴霜
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1.凜冽的霜。《楚辭．宋玉．九辯》：「秋既先戒以百露兮，冬又申之以嚴霜。」晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「業未及終，嚴霜夏墜。」
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