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倒不如
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反而不如。《儒林外史》第五二回：「我就是『羊肉不曾喫，空惹一身羶』。倒不如不幹這把刀兒了。」《紅樓夢》第七一回：「糊塗人多，那裡較量得許多。我說，倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地大家快樂。」
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師心自是
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疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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有頭有臉
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2.有名譽、得寵幸。《糊塗世界》卷一○：「小弟沒法，走到他客堂裡去看了一看，也還都是些有頭有臉的人。」
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乜斜
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2.糊塗、痴呆。元．無名氏《紅繡鞋．看黃卷消磨永夜曲》：「倒在我懷兒裡撒乜斜。見他將文冊放，我索將女工疊。」
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私慾
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個人的慾望。如：「他因被一時的私慾沖昏了頭，才會做出這種糊塗事來。」《朱子語類・卷三七・論語・子罕篇下・知者不惑章》：「也有人明理而不能去私慾者。然去私慾，必先明理；無私慾，則不屈於物，故勇。」清・顏元《顏元集・顏習齋先生年譜・卷下》：「予謂白晝乾健習行，夜中省察操存，私慾自不作；即或間作，祇一整起亦必退聽。」也作「私欲」。
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胡塗
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混亂、不清楚。如：「你怎麼放心把公司的革新重任，交付給像他這樣胡塗的人呢？」也作「糊塗」。
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粗線條
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2.比喻粗率、不拘小節的個性。如：「他是個粗線條的人，做事總是草率糊塗。」
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不識好歹
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不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。《西遊記》第九二回：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」《文明小史》五二回：「你們這班牛馬奴隸，真真不識好歹！難道我們還來謊騙你不成？」也作「不知好歹」。
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一板三眼
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板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節裡最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。一板三眼即一小節中有四拍的音樂節奏。常用以表現舒緩沉著的情境。後用以比喻言行謹守法規，沉著而有條理。《糊塗世界》卷六：「如今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」也作「一板一眼」。
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孫梓評
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小的濡濕。 面對已逝的青春時光，一再回顧之時，總是有不同的觀點，不忍心將它一筆勾銷，一言難盡，一蹋糊塗，凡此種種，都像是小小斷代回顧中的召喚，喚他們到耳邊，給自己可聆聽的線索與資訊，任由這些那些閃逝、發光。孫梓評真正想拉扯的是時間的線，讓他可以暫時安全地隱匿在緩慢之後，不那麼急著表白與告訴，可以更自在地思考或被思考。從此而後，仍願意攜帶一只準備聆聽的耳朵，將苦與樂、無盡的劫，在自己體內交換、循環，讓字仍能被寫，歌能被唱，還會再有一次開心的什麼，遙遠地發聲。哪怕這一切，只是一次除以一的過程。 著作 短篇小說集《星星遊樂...
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貓頭鷹博士