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捉襟肘見
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拉整一下衣襟就看見手肘。語本《莊子．讓王》：「十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見。」比喻衣衫破敗，生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。《歧路燈》第七七回：「只為一向窘迫，捉襟肘見，便東塗西抹不來，所以諸事膽怯。」也作「振襟肘見」、「捉襟見肘」。
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趔趔趄趄
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腳步不穩，身體歪斜的樣子。《紅樓夢》第二四回：「兩個人共提著一桶水，一手撩著衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。」《老殘遊記》第六回：「說著，外面進來了一個人，戴著紅纓帽子，叫了一聲：『鐵老爺』。那店家就趔趔趄趄的去了。」也作「趔趄」。
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鼎鼐
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1.鼎和鼐。古代兩種烹飪器具。唐．薛稷〈臨難不顧徇節寧邦科策第一道〉：「帝德廣運，六臣參其業；天道大明，五帝陳其序。猶黼黻之章五色，鼎鼐之飪五味。」宋．王安石〈與微之同賦梅花得香字〉詩三首之二：「結子非貪鼎鼐嘗，偶先紅杏占年芳。」
2.天子在宗廟中祭祀用的重器。唐．符載〈送盧侍御史赴王令公幕序〉：「其公者，樹勛烈，銘鼎鼐，休聲巍巍，垂之無窮。」《宋史．卷四六八．宦者列傳三．楊戩》：「自崇寧後，日有寵，知入內內侍省。立明堂，鑄鼎鼐，起大晟府、龍德宮，皆為提舉。」
3.比喻宰相的職位。因古代宰相治理天下，揆度百事，就如同在鼎中調味一般。唐．李商隱〈為滎陽公上河中崔相公狀〉：「相公稟青雲之秀，更歷股肱之郡，咸登鼎鼐之司。」明．楊慎《丹鉛餘錄》卷二：「伊尹負鼎以干湯，謂尹有鼎鼐之才也。」
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弓弦
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1.弓上的弦。《三國演義》第五三回：「今日兩番虛拽弓弦，第三箭卻止射他盔纓，如何不是外通內連？」
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楚囚
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泛指囚犯、戰俘。參見「南冠楚囚」條。《晉書．卷六五．王導傳》：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？」宋．文天祥〈正氣歌〉：「楚囚纓其冠，傳車送窮北。」
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脖項
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頸項，頭與身體連接的部分。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「一雙眼插將上去，脖項上血汙著。」元．無名氏《黃鶴樓》第二折：「風吹起脖項上絳毛纓一似火燎。」也稱為「脖子」。
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白樸
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、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間牆頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。 加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本。 現在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《裴少俊牆頭馬上》三種，以及《韓翠顰禦水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。 散曲 白樸的散曲作品中約存小令三十餘首，套數二首 詞天籟集二百篇本為詞集，今人唐圭...
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濯足
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本指清洗腳。語出《孟子．離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小人聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣。』」後比喻除去世間塵埃，以保持高潔品格。《文選．左思．詠史詩八首之五》：「振衣千仞崗，濯足萬里流。」唐．杜甫〈韓諫議注〉詩：「美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。」
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郭璞
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建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是藉遊仙以表示對現實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了後一種傳統。他的游仙詩藉遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說：“京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富...
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納屨踵決
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鞋子破舊不堪，鞋縫綻裂，腳後跟露在外面。形容非常窮困。《莊子．讓王》：「曾子居衛，……正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨踵決。」也作「納履決踵」。
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貓頭鷹博士