跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 474 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：79.2298 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
徜徉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
安閒自在的徘徊。唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。」《儒林外史》第五五回：「向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裡，幾度徜徉。」也作「倘佯」。
恬不知恥     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
01.宋．錢時《兩漢筆記．卷一二．獻帝》：「諫不行，言不聽，膏澤不下於民，而但緘嘿固位，恬不知恥，又可謂賢乎？」
一暴十寒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 一暴十寒2 出處3 相似詞4 相反詞5 例句 一暴十寒曬一天的太陽，再受十天的寒凍。暴，今作「曝」 出處孟子告子上：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」 相似詞一日捕魚，三日曬網 相反詞持志不懈、焚膏繼晷 例句同學們求學，絕不能一暴十寒，必須手不釋卷，才能成功
槁木死灰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
趨炎附勢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
漢語拼音︰qū quán fù shì釋義︰猶「趨炎附勢」。見「趨炎附勢」條。 01.明．楊珽《龍膏記．第一五齣》：「我只要趨權附勢，那裡管殺人媚人。」 02.《醒世恆言．卷三五．徐老僕憤成家》：「當今有爵位的人，尚然只喜趨權附勢，沒有一個肯憐才惜學。」　　參考詞語︰趨炎奉勢注音︰ㄑㄩ　｜ㄢˊ　ㄈㄥˋ　ㄕˋ漢語拼音︰qū yán fèng shì釋義︰猶「趨炎附勢」。見「趨炎附勢」條。 01.《紅樓夢．第一○七回》：「且說外面這些趨炎奉勢的親戚朋友，先前賈宅有事都遠避不來，今見賈政襲職，知聖眷尚好，大家都來賀喜。」　
紈褲子弟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相似詞：膏粱子弟、公子哥兒
寡廉鮮恥     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕 (1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。 (2) 幣役：幣帛之役。 (3) 抵誅：當誅。 (4) 身死無名：死了以後沒有好的名聲。 (5) 度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。 (6) 子弟之率：做子弟的表率。 (7...
如出一轍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
醫於秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二孺子，曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也。」隋文帝以子秦孝王俊有疾，馳召名醫許智藏，俊夢亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，如聞許智藏將至，其人當必相苦，奈何！」明夜復夢，曰：「吾得計矣，當入靈府中以避之。」及智藏至，診俊脈，曰：「疾已入心，不可救也。」二奸鬼之害人，如出一轍。
陽春白雪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
05.明．楊珽《龍膏記》第九齣：「潘江潤、陸海澄，題橋俊，當年子建應無遜，陽春白雪誰能並？」
揭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
4.把黏在物體上面的東西撕下。如：「揭膏藥」、「揭瘡巴」、「揭下壁報」。
回到頁面頂端圖示