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賀知章     
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拜訪李白。李白拿出他寫的(蜀道難)給賀知章看,賀知章一邊看一邊讚嘆,看完後大大地稱揚一番,說李白是「仙人」。高興之下,並解下身上所佩帶的金龜去換酒來和李白共飲。李白對賀知章的這番情意,念念不忘,在賀知章去世兩年後(天寶五年,西元七四六年)到山陰(今浙江紹興)漫遊時,曾特地跑到賀知章舊居瞻望,寫下了兩首(對酒憶賀監)的詩來紀念他。其中的一首是這樣的:  四明有狂客,風流賀季真。  長安一相見,呼我仙人。  昔好杯中物,今為松下塵。  金龜換酒處,...
鉤戟     
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有鉤的戟。漢.賈誼〈過秦論〉:「鉏櫌棘矜,非銛于鉤戟、長鍛也;戍之眾,非抗于九國之師也。」
懷古詞     
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飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華髮。人間如夢,一尊還酹江月。這首詞是元豐五年(1082)七月蘇軾居黃州時作。上片詠赤壁,下片懷周瑜,最後以自身感慨作結。起筆高唱入雲,氣勢足與“黃河之水天上來”相侔,而且詞境壯闊,在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊湧出,以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言,把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩雲” 三句正面寫赤壁景色,驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻,渲染出古戰場的氣氛和聲勢。對於周瑜,蘇軾特別激賞他少年功名,英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆,...
凌雲     
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1.乘雲高飛。比喻超俗絕塵。《文選.江淹.別賦》:「賦有凌雲之稱,辯有雕龍之聲。」《警世通言.卷九.李仙醉草嚇蠻書》:「李白紫衣紗帽,飄飄然有神仙凌雲之態。」
茅坤     
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平茅坤(1512~1601),字順甫,號鹿門,為明代散文家。明代歸安(今浙江吳興)人。嘉靖十七年(1538)進士,歷任青陽、丹徒兩縣知縣,遷禮部主事,又轉任吏部稽勉司,曾受牽連而為廣平通判,後又遷廣西兵備僉事、河南副使。嘉靖二十六年(1557年),曾為胡宗憲幕僚。 著作《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》 觀點茅坤反對明代前後七子「文必秦漢」的主張,提倡學習唐宋古文。其所評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和後世有很大影響,此書選輯唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石等唐宋古文八...
目空四海     
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。〔參考資料〕 宋.蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩(據《蘇東坡全集.後集.卷三》引)天人幾何同一漚,仙非乃其游。麾斥八極隘九州,化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋,開元有道為少留,縻之不可矧肯求?西望太白橫峨岷,眼高四海空無人。大兒汾陽中令君,小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍,手汙吾足乃敢瞋,作詩一笑君應聞。
蹈湯赴火     
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,其人疏理,鳥獸希毛,其性能暑。秦之戍卒不能其水土,戍者死於邊,輸者僨於道。秦民見行,如往棄市,因以發之,名曰「戍」。先發吏有及贅婿、賈人,後以嘗有市籍者,又後以大父母、父母嘗有市籍者,後入閭,取其左。發之不順,行者深怨,有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者,以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>,攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室,故能使其眾蒙矢石4>,赴湯5>火,視死如生。今秦之發卒也,有萬死之害,而亡銖兩之報,死事之後不得一算之復,天下明知禍烈及己也。陳勝行戍,至於大澤,為天下先倡,天下從之如流水者,秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《傅子》。 (2) 拜爵之賞:授...
眼空宇宙     
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。〔參考資料〕 宋.蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩(據《蘇東坡全集.後集.卷三》引)天人幾何同一漚,仙非乃其游。麾斥八極隘九州,化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋,開元有道為少留,縻之不可矧肯求?西望太白橫峨岷,眼高四海空無人。大兒汾陽中令君,小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍,手汙吾足乃敢瞋,作詩一笑君應聞。
貶斥     
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1.古時官吏遭貶斥逐。《後漢書.卷六五.皇甫張段列傳.皇甫規》:「凡諸宿猾、酒徒、戲客,皆耳納邪聲,口出諂言,甘心逸遊,唱造不義。亦宜貶斥,以懲不軌。」唐.柳宗元〈對賀者〉:「凡吾之貶斥,幸矣。」
付之一哂     
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此處所列為「付之一笑」之典故說明,提供參考。「付之一笑」指在面對無法掌控的事物時,僅是淡淡一笑,表現出不在意的態度。宋代文豪蘇軾在酬和王適的〈次韻王郎子立風雨有感〉詩中便有「願君付一笑,造物亦戲劇」之句。王適為軾弟蘇轍之婿,蘇軾在徐州任官時,王適與其弟王遹(ㄩˋ)皆從其學。後來蘇軾被貶,親戚故舊多散去,唯獨王適兄弟不離左右。這首詩的內容,便是詩人處於逆境時,與相知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命,榮辱由人不由己的狀況,只好安於困窘的物質生活,對這如幻境般不真實的世界,一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出,用來形容態度毫不在意,一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀,如宋人張...
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